{"id":34,"date":"2012-12-04T01:54:00","date_gmt":"2012-12-04T01:54:00","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cs-lewis\/?page_id=34"},"modified":"2012-12-04T10:30:42","modified_gmt":"2012-12-04T10:30:42","slug":"livros","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cs-lewis\/o-autor\/livros\/","title":{"rendered":"Bibliografia"},"content":{"rendered":"<p><strong>Obras de C.S. Lewis em portugu\u00eas do Brasil<\/strong><\/p>\n<p>(retiradas de <em>Pedagogia Crist\u00e3 de C.S. Lewis<\/em> \u2013 Editora Vida).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>CRISTIANISMO PURO E SIMPLES<\/p>\n<p>Editora:WMF MARTINS FONTES<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2009<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>ANATOMIA DE UMA DOR, A<\/p>\n<p>Editora:EDITORA VIDA<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>GRANDE ABISMO, O<\/p>\n<p>Editora:EDITORA VIDA<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>CRONICAS DE NARNIA, VOLUME UNICO<\/p>\n<p>Editora:WMF MARTINS FONTES<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 2\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2009<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>CRONICAS DE NARNIA, AS (ILUSTRADO)<\/p>\n<p>Tradutor: CAMPOS, PAULO MENDES<\/p>\n<p>Tradutor: STEUERNAGEL, SILEDA<\/p>\n<p>Editora:WMF MARTINS FONTES<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 2\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2005<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>CARTAS DE UM DIABO A SEU APRENDIZ<\/p>\n<p>Tradutor: LEMOS, JULIANA<\/p>\n<p>Editora:WMF MARTINS FONTES<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 2\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2009<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>ABOLI\u00c7AO DO HOMEM, A<\/p>\n<p>Editora:WMF MARTINS FONTES<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 2\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2012<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>QUATRO AMORES, OS<\/p>\n<p>Tradutor: SALLES, PAULO<\/p>\n<p>Editora:WMF MARTINS FONTES<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 2\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2009<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>ALEM DO PLANETA SILENCIOSO<\/p>\n<p>Tradutor: BARCELLOS, WALDEA<\/p>\n<p>Editora:WMF MARTINS FONTES<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2010<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>PERELANDRA<\/p>\n<p>Tradutor: BARCELLOS, WALDEA<\/p>\n<p>Editora:WMF MARTINS FONTES<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2011<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>FOR\u00c7A MEDONHA, UMA<\/p>\n<p>Tradutor: BARCELLOS, WALDEA<\/p>\n<p>Editora:WMF MARTINS FONTES<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2012<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>ALEGORIA DO AMOR<\/p>\n<p>Tradutor: GREGGERSEN, GABRIELE<\/p>\n<p>Editora:E REALIZA\u00c7OES<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2012<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>CARTAS A UMA SENHORA AMERICANA<\/p>\n<p>Editora:EDITORA VIDA<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>ORA\u00c7AO &#8211; CARTAS A MALCOLM<\/p>\n<p>Tradutor: BRAVO, JURANDY<\/p>\n<p>Tradutor: GUIMARAES, ANTIVAN<\/p>\n<p>Editora:EDITORA VIDA<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2009<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>MILAGRES<\/p>\n<p>Editora:EDITORA VIDA<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>CARTAS DE UM DIABO A SEU APRENDIZ<\/p>\n<p>Editora:WMF MARTINS FONTES<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2005<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>PESO DE GLORIA, O<\/p>\n<p>Editora:EDITORA VIDA<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2008<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>PROBLEMA DO SOFRIMENTO, O<\/p>\n<p>Editora:EDITORA VIDA<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>SURPREENDIDO PELA ALEGRIA<\/p>\n<p>Editora:MUNDO CRISTAO<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 1998<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>UM ANO COM C. S. LEWIS: LEITURAS DI\u00c1RIAS DE SUAS OBRAS CL\u00c1SSICAS<\/p>\n<p>Tradutora: Gabriele Greggersen<\/p>\n<p>EDITORA \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ULTIMATO<\/p>\n<p>ANO \u00a0\u00a0\u00a0 2005<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>EXPERIMENTO NA CRITICA LITERARIA, UM<\/p>\n<p>Tradutor: CECCANTINI, JOAO LUIS<\/p>\n<p>Editora:UNESP<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2009<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Obras sobre C.S. Lewis em Portugu\u00eas<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>C.S. LEWIS &#8211; O MAIS RELUTANTE DOS CONVERTIDOS<\/p>\n<p>Autor: DOWNING, DAVID C.<\/p>\n<p>Editora:EDITORA VIDA<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>UM ANO COM C.S. LEWIS<\/p>\n<p>Organizador: KLEIN, PATRICIA S.<\/p>\n<p>Editora:ULTIMATO EDITORA<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2005<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>BIBLIOTECA DE C.S. LEWIS, A<\/p>\n<p>Autor: BELL, JAMES STUART<\/p>\n<p>Autor: DAWSON, ANTHONY P.<\/p>\n<p>Editora:MUNDO CRISTAO<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>TOLKIEN E C. S. LEWIS &#8211; O DOM DA AMIZADE<\/p>\n<p>Autor: DURIEZ, COLIN<\/p>\n<p>Editora:NOVA FRONTEIRA-<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Manual Pr\u00e1tico de N\u00e1rnia<\/p>\n<p>Autor:ColinDuriez<\/p>\n<p>Editora:Novo S\u00e9culo<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano:2005<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O Imagin\u00e1rio em As Cr\u00f4nicas de N\u00e1rnia<\/p>\n<p>Autor: Glauco Magalh\u00e3es Filho<\/p>\n<p>Editora: Mundo Crist\u00e3o<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2005<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Li\u00e7\u00f5es das Cr\u00f4nicas de N\u00e1rnia<\/p>\n<p>Autor: Glauco Magalh\u00e3es Filho<\/p>\n<p>Editora: Abba Press<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2008<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.ultimato.com.br\/loja\/produtos\/deus-em-questao\" target=\"_blank\"><strong>Deus em Quest\u00e3o:<\/strong><\/a><\/p>\n<p>C.S. Lewis e Freud debatem Deus, amor, sexo e o sentido da vida<\/p>\n<p>Autor: Armand M. Nicholi, Jr.<\/p>\n<p>Tradutora: Gabriele Greggersen<\/p>\n<p>Editora: Ultimato<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2005<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Linguagem e metodologia nos estudos sobre o amor de C. S. Lewis e Josef Pieper: dois aspectos<\/p>\n<p>Autor: Amanda Arajs Marques<\/p>\n<p>Editora: S\/ Editora<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2005<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Antropologia filos\u00f3fica de C.S. Lewis<\/p>\n<p>Autor: Gabriele Greggersen<\/p>\n<p>Editora: Mackenzie<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2001<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A Pedagogia Crist\u00e3 na Obra de C.S. Lewis<\/p>\n<p>Autor: Gabriele Greggersen<\/p>\n<p>Editora: Vida<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Guarda-Roupa M\u00e1gico \u2013 I \u2013 Contos inspirados em N\u00e1rnia: contos, mist\u00e9rio e encanto.<\/p>\n<p>Autor: Gabriele Greggersen<\/p>\n<p>Editora: Descoberta<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2005<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O Evangelho de N\u00e1rnia: Ensaios para Decifrar C.S. Lewis<\/p>\n<p>Autor: Gabriele Greggersen (org)<\/p>\n<p>Editora: Vida Nova<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>O Canto de Aslam: uma abordagem do mito na obra de C.S. Lewis<\/p>\n<p>Autor: Marcio Sim\u00e3o de Vasconcellos<\/p>\n<p>Eidtora: Reflex\u00e3o<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2010<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Manual da Viagem do Peregrino da Alvorada<\/p>\n<p>Autor: S\u00e9rgio Fernandes<\/p>\n<p>Editora: Scortecci<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2010<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>As Cr\u00f4nicas de N\u00e1rnia e a Filosofia: O Le\u00e3o, a Feiticeira e a Vis\u00e3o do Mundo<\/p>\n<p>Autor: William Irwin (coord)<\/p>\n<p>Tradu\u00e7\u00e3o: Marcos Malvezzi<\/p>\n<p>Editora: Madras<\/p>\n<p>Edi\u00e7\u00e3o: 1\u00aa<\/p>\n<p>Ano: 2006<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Obras de C.S.Lewis em ordem de publica\u00e7\u00e3o e comentadas <\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>Spirits in Bondage: a CycleofLyrics<\/em>[Esp\u00edritos cativos: poemas l\u00edricos](com o pseud\u00f4nimo de Clive Hamilton). London: Heinemann, 1919.<\/p>\n<p>Um dos quatro poemas narrativos que Lewis escreveu antes de sua convers\u00e3o e que n\u00e3o teve praticamente repercuss\u00e3o.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Dymer<\/em> (sob o pseud\u00f4nimo de Clive Hamilton). London: Dent, 1926.<\/p>\n<p>Poema narrativo em estilo de mito, escrito antes da sua convers\u00e3o. O autor usou um pseud\u00f4mino para publicar o texto. N\u00e3o alcan\u00e7ou o sucesso esperado.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Pilgrim\u2019sRegress<\/em>[O regresso do peregrino]<em>. <\/em>London: Dent, 1933.<\/p>\n<p>Essa \u00e9 a primeira obra de fic\u00e7\u00e3o que Lewis escreve ap\u00f3s a sua convers\u00e3o. Trata-se de uma alegoria, parodiando a obra de Bunyam \u00e0s avessas: O que era a saga de um crist\u00e3o em busca da divindade, passa a ser a peregrina\u00e7\u00e3o de um crist\u00e3o de volta ao seu lar original.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>The Lewis Papers: The Memoirs of the Lewis Family<\/em><em>, 1850-1930<\/em> [Osescritos dos Lewis: mem\u00f3rias da fam\u00edlia Lewis, 1850-1930]. Oxford: Leeborough Press, 1933. 11 vols.<\/p>\n<p>Colet\u00e2nea de praticamente todas as cartas de C.S. Lewis.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Allegory of Love <\/em>[Aalegoria do amor].London: Oxford University Press, 1936.<\/p>\n<p>Tese de mestrado escrita para a universidade de Oxford, analisando a evolu\u00e7\u00e3o da imagem da mulher na literatura brit\u00e2nica medieval e renascentista, particularmente a literatura de cordel.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Out of the Silent Planet<\/em>.London: John Lane, 1938. <strong>[<em>Para al\u00e9m do planeta silencioso<\/em>, Portugal, Europa-Am\u00e9rica, 1984].<\/strong><\/p>\n<p>Trata-se da primeira obra da trilogia espacial. Conta sobre um intelectual que conhece um mundo repleto de seres e l\u00ednguas diferentes, e de bondade, situado no planeta Marte. A miss\u00e3o dessa personagem \u00e9 impedir que dois cientistas malucos corrompam esse mundo.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>RehabilitationsandOtherEssays<\/em>[Reabilita\u00e7\u00f5es e outros ensaios]<em>.<\/em>London: Oxford University Press, 1939.<\/p>\n<p>S\u00e9rie de ensaios sobre cristianismo e literatura, alguns dos quais tamb\u00e9m foram inclusos em outras colet\u00e2neas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>The Personal Heresy: A Controversy <\/em>[A heresiapessoal: umacontrov\u00e9rsia]<em>.<\/em>London: Oxford University Press, 1939. FIRST EDITION.<\/p>\n<p>Seis ensaios que debatem os pr\u00f3s e contras de um poeta usar a poesia para dar vaz\u00e3o \u00e0 sua personalidade e express\u00e1-la.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>The Problem of Pain.<\/em>New York: Macmillan, 1940. <strong>[<em>O problema do sofrimento<\/em>, Editora Vida, 2006].<\/strong><\/p>\n<p>Trata-se do livro considerado mais filos\u00f3fico da obra de Lewis, pois cont\u00e9m um dos temas mais complexos, tanto na filosofia, quando na teologia: o mal. Lewis aborda o problema de diversos \u00e2ngulos. A pergunta central \u00e9: se Deus \u00e9 Deus, porque permite o sofrimento no mundo?<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Screwtape Letters.<\/em>London: Geoffrey Bles, 1942. <strong>[<em>Cartas de um diabo a seu aprendiz<\/em>, Martins Fontes, 2005].<\/strong><\/p>\n<p>Cole\u00e7\u00e3o de cartas fict\u00edcias e supostamente amorosas de um diabo a seu sobrinho, preocupado em passar-lhe valiosas instru\u00e7\u00f5es sobre como levar o seu paciente humano ao mau caminho. Trata-se de uma s\u00e1tira crist\u00e3 em que o inferno tem o seu equivalente terreno na burocracia. No pref\u00e1cio, Lewis diz que h\u00e1 dois erros graves que se pode cometer com o Diabo: um \u00e9 acreditar demais nele; outro \u00e9 n\u00e3o acreditar totalmente. No segundo pref\u00e1cio, ele comenta que essa foi uma das obras mais f\u00e1ceis e mais dif\u00edceis de escrever. Mais f\u00e1cil, porque bastou olhar para dentro do seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o e pensar pela l\u00f3gica diab\u00f3lica; mais dif\u00edcil por causa do resultado que obteve. A obra recebeu v\u00e1rios pr\u00eamios de literatura e foi capa da revista <em>Time<\/em>.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>A Prefaceto Paradise Lost<\/em>[Um pref\u00e1cio ao Para\u00edso perdido]. London: Oxford University Press, 1942.<\/p>\n<p>Essa obra interessa tanto aos estudantes de literatura, quanto aos de teologia, pois mostra a capacidade de Lewis para refeltir sobre literatura e teologia. A tese central \u00e9: para o poeta \u00e9 imposs\u00edvel deixar de expressar suas cren\u00e7as religiosas na poesia. Al\u00e9m de um estudo aprodundado da obra de Milton, a colet\u00e2nea inclui alguns ensaios sobre poemas \u00e9picos.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Perelandra<\/em>. London: John Lane, 1943. <strong>[<em>Perelandra<\/em>, Portugal, Europa-Am\u00e9rica, 1991].<\/strong><\/p>\n<p>Na segunda obra da s\u00e9rie, Ransom vai parar no planeta V\u00eanus onde um dem\u00f4nio tomou posse do cientista do epis\u00f3dio anterior e quer provocar a queda daquele mundo. Ransom faz de tudo para lutar pela Eva amea\u00e7ada de Perelandra. Trata-se de uma fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica l\u00edrica por causa da riqueza das descri\u00e7\u00f5es e do clima rom\u00e2ntico da obra.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Abolition of Man. <\/em>London: Oxford: Clarendon Press, 1943. New York: Macmillan, 1973. <strong>[<em>A aboli\u00e7\u00e3o do homem,<\/em><\/strong><strong>Martins Fontes, 2005]. <\/strong>Ensaio cr\u00edtico sobre os livros did\u00e1ticos de ensino de l\u00edngua inglesa de sua \u00e9poca, particularmente no que diz respeito \u00e0 antropologia filos\u00f3fica destruidora da natureza e do homem que est\u00e1 para al\u00e9m deles.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Christian Behaviour<\/em> [Comportamentocrist\u00e3o]. London: Geoffrey Bles, 1943.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>C. S. Lewis: First and Second Things <\/em>[C. S. Lewis: primeiras e segundascoisas]. London: Geoffrey Bles, 1944.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Broadcast Talks<\/em> [Conversas de r\u00e1dio]. London: Geoffrey Bles, 1944.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>BeyondPersonality<\/em>[Al\u00e9m da personalidade]. London: Geoffrey Bles, 1944.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>That Hideous Strength: A Modern Fairy-Tale for Grown-Ups. <\/em>London: John Lane, 1945;<\/p>\n<p>. <strong>[<em>Aquela for\u00e7a medonha<\/em>, Portugal, Europa-Am\u00e9rica, v.1, 1991. v.2, 1992.].<\/strong><\/p>\n<p>\u00daltimo epis\u00f3dio da trilogia espacial em que Ransom se filia a uma sociedade cient\u00edfica secreta que luta contra outra, a NICE, dominada por uma cabe\u00e7a, que alude ao mago mitol\u00f3gico Merlin e que pretende dominar o mundo. O livro repleto de batalhas psicol\u00f3gicas culmina com uma esp\u00e9cie de Apocalipse.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Great Divorce<\/em>. London: Geoffrey Bles, 1946. <strong>[<em>O grande abismo<\/em>, Editora Vida, 2006].<\/strong><\/p>\n<p>Uma viagem fant\u00e1stica ao mundo de fantasmas e sombras. Os integrantes de um \u00f4nibus s\u00e3o visitados por mensageiros divinos e confrontados com perspectivas variadas.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>Miracles: A Preliminary Study (Milagres)<\/em>. London: Geoffrey Bles, 1947. <strong>[<em>Milagres<\/em>, Editora Vida, 2006].<\/strong><\/p>\n<p>Um estudo teol\u00f3gico-filos\u00f3fico dos fen\u00f4menos sobrenaturais \u00e0 luz de uma perspectiva crist\u00e3 da natureza e do homem criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus. A tese central \u00e9 que o milagre \u00e9 uma interven\u00e7\u00e3o divina na natureza, mas n\u00e3o, no sentido de deturp\u00e1-la, mas de revelar uma realidade e uma natureza al\u00e9m das concretas. O milagre \u00e9 a verdadeira realidade. E a encarna\u00e7\u00e3o \u00e9 o maior exemplo disso na hist\u00f3ria.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Arthurian Torso <\/em>[Est\u00e1tua de Arturo]<em>.<\/em>London: Oxford University Press, 1948.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>The Weight of Glory and Other Addresses.<\/em>MacMillian, 1980<\/p>\n<p><strong>.<\/strong><strong>[<em>Peso de gl\u00f3ria: mensagens para o homem moderno<\/em>, Vida Nova, 2001]<em>.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Trata-se de uma s\u00e9rie de palestras sobre a vida crist\u00e3, particularmente num contexto da guerra e da academia. Imprescind\u00edvel para quem quer seguir o exemplo do autor de um cristianismo capaz de unificar f\u00e9 e raz\u00e3o, imagina\u00e7\u00e3o e verdade objetiva, l\u00f3gica e criatividade.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Lion, the Witch and the Wardrobe<\/em>.New York: Macmillan, 1950. <strong>[<em>O le\u00e3o, a feiticeira e o guarda-roupa<\/em>, Martins Fontes, 2003].<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Prince Caspian<\/em>. New York: Macmillan, 1951. <strong>[<em>Pr\u00edncipe Caspian<\/em>, Martins Fontes, 2003].<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Mere Christianity<\/em>. New York: Macmillan, 1952. <strong>[<em>Cristianismo puro e simples,<\/em> Martins Fontes, 2005].<\/strong><\/p>\n<p>Trata-se de um curso introdut\u00f3rio geral ao cristianismo que se originou no p\u00f3s-guerra, quando Lewis foi convidado a ministrar uma s\u00e9rie de palestras de 15 minutos pela r\u00e1dio BBC de Londres. Os temas variam desde exist\u00eancia de Deus, \u00e9tica e moral, responsabilidade social, at\u00e9 soteriologia, cristologia e vida crist\u00e3. A tese principal \u00e9 que, se resgatarmos os princ\u00edpios b\u00e1sicos e fundamentais do cristianismo, n\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para desaven\u00e7as entre as suas v\u00e1rias ramifica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Voyage of the Dawn Treader<\/em>.New York: Macmillan, 1952. <strong>[<em>A viagem do peregrino da alvorada<\/em>, Martins Fontes, 2003].<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Silver Chair<\/em>. New York: Macmillan, 1953. <strong>[<em>A cadeira de prata<\/em>, Martins Fontes, 2003].<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>EnglishLiterature in theSixteenthCentury, Excluding Drama <\/em>[Literatura inglesa do s\u00e9culo XVI, excluindo-se o teatro]<em>. <\/em>Oxford: Oxford University Press, 1954, v. 3.<\/p>\n<p>Outra obra de refer\u00eancia para especialistas e estudiosos na \u00e1rea de literatura e ling\u00fc\u00edstica. No entanto, interessa tamb\u00e9m a estudantes de teologia, ou crist\u00e3os em geral que procurem entender as origens da Reforma Protestante, a partir da literatura.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Horse and His Boy<\/em>.New York: Macmillan, 1954. <strong>[<em>O cavalo e seu menino<\/em>, Martins Fontes, 2003].<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Surprised by Joy.<\/em>New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1955.<strong>[<em>Surpreendido pela alegria<\/em>, Mundo Crist\u00e3o, 2001].<\/strong><\/p>\n<p>Autobiografia em que Lewis descreve todo o seu percurso religioso e acad\u00eamico, desde a morte de sua m\u00e3e, at\u00e9 a sua convers\u00e3o, narrada de forma minuciosa, honesta e dram\u00e1tica.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Magician&#8217;s Nephew<\/em>. New York: Macmillan, 1955. <strong>[<em>O sobrinho do mago<\/em>, Martins Fontes, 2003].<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Last Battle<\/em>. New York: Macrnillan, 1956. <strong>[<em>A \u00faltima batalha<\/em>, Martins Fontes, 2003].<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>TillWeHave Faces <\/em>[At\u00e9 que tenhamos rostos]. Grand Rapids: Eerdmans, 1956.<\/p>\n<p>Lewis narra o mito de Eros e Psique, visto pelos olhos de sua irm\u00e3, Orual, uma rainha. Ela era t\u00e3o feia que resolveu usar um v\u00e9u em p\u00fablico. Psique deve ser sacrificada para aplacar a ira de um Deus. A hist\u00f3ria surpreende pela sensibilidade com que trata dos problemas femininos. O final \u00e9 inesperado, comovente e profundo. N\u00e3o \u00e9 para menos que a obra \u00e9 dedicada \u00e0 sua amada Joy.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Reflections on the Psalms <\/em>[Reflex\u00f5esemSalmos]<em>.<\/em>New York: Harcourt Brace, 1958.<\/p>\n<p>Um dos mais l\u00edricos, profundos e comoventes coment\u00e1rios aos Salmos que j\u00e1 se viu.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The Four Loves<\/em>. London: Geoffrey Bles, 1960. <strong>[<em>Os quatro amores<\/em>, Martins Fontes, 2005].<\/strong><\/p>\n<p>Ensaio filos\u00f3fico-teol\u00f3gico sobre o amor, a partir das diferentes acep\u00e7\u00f5es do termo, considerando-se os conceitos gregos e as quatro formas b\u00edblicas do amor: afeto, amizade, eros e caridade. O cap\u00edtulo sobre a amizade \u00e9 particularmente primoroso e condizente com as amizades que Lewis conservava na vida real.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Studies in Words<\/em>[Estudos de palavras]<em>. <\/em>Cambridge: Cambridge University Press, 1960.<\/p>\n<p>Essa obra de refer\u00eancia tanto para ling\u00fcistas quanto para fil\u00f3sofos e te\u00f3logos \u00e9, na verdade, um tratado de filosofia da linguagem, cuja tese central \u00e9 que as palavras passam pelo mesmo fen\u00f4meno que a mat\u00e9ria, a chamada \u201centropia\u201d, ou perda de energia ou, no caso, de sentido, ao longo do tempo. Depois de explicitar esse conceito, Lewis procura demonstr\u00e1-lo a partir do exemplo de v\u00e1rias palavras, numa esp\u00e9cie de \u201carqueologia\u201d pr\u00e9-foucaultiana.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The World\u2019s Last Night and Other Essays <\/em>[A\u00faltimanoite do mundo e outros ensaios]<em>. <\/em>New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1960.<\/p>\n<p>Colet\u00e2nea de ensaios cr\u00edticos sobre os desafios \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3 hoje, tais como a ora\u00e7\u00e3o, a pr\u00f3pria f\u00e9, a educa\u00e7\u00e3o e o fim dos tempos.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>A Grief Observed<\/em>. London: Faber &amp; Faber, 1961. <strong>[<em>A anatomia da uma dor<\/em>, Editora Vida, 2006].<\/strong><\/p>\n<p>Um relato reflexivo e cr\u00edtico sobre o sofrimento causado pela dor da perda de sua esposa, Joy, em 1960, tr\u00eas anos antes morte do autor. Trata-se de um grito de dor, compar\u00e1vel ao livro b\u00edblico Lamenta\u00e7\u00f5es de Jeremias, mas com pano de fundo esperan\u00e7oso.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><em>An Experiment in Criticism <\/em>[Uma experi\u00eancia na cr\u00edtica]<em>.<\/em>Cambridge: Cambridge University Press, 1961.<\/p>\n<p>Estudo acad\u00eamico sobre a cr\u00edtica liter\u00e1ria de seu tempo, que trata de arte em geral, mas principalmente de literatura. A id\u00e9ia central \u00e9 que a boa ou m\u00e1 literatura depende em parte do bom ou mau leitor e de como se tornar um bom leitor e escritor. Voc\u00ea pode v\u00ea-lo citado em trabalhos acad\u00eamicos e enciclop\u00e9dias.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>TheyAsked for a Paper<\/em> [Eles me pediram um artigo]. London: Geoffrey Bles, 1962.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>George MacDonald: An Anthology <\/em>[George MacDonald: umaantologia]<em>. <\/em>Organizado por C. S. Lewis. Garden City: Doubleday, 1962.<\/p>\n<p>Uma s\u00e9rie de ensaios do autor brit\u00e2nico de contos que \u201cbatizou\u201d a mente de Lewis. Os textos foram publicados com coment\u00e1rios de C.S. Lewis.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Lettersto Malcolm:ChieflyonPrayer<\/em>[Cartas para Malcolm: principalmente sobre a ora\u00e7\u00e3o]<em>.* <\/em>melhor citar o original, como v\u00ednhamos fazendo<em>: <\/em>London: Geoffrey Bles, 1964.<\/p>\n<p>New York: Harcourt Brace, 1963.<\/p>\n<p><em>Letters to Malcolm<\/em>.New York: Harvest, 1973.<\/p>\n<p>\u00daltima obra, publicada por Lewis em vida. Trata-se de ep\u00edstolas, dirigidas a um interlocutor fict\u00edcio, sobre a vida devocional, particularmente sobre a ora\u00e7\u00e3o. Talvez possa ser lida como uma resposta ao <em>O Futuro de uma Ilus\u00e3o<\/em>, uma das \u00faltimas obras de Freud. Em: Edi\u00e7\u00e3o Standard Brasileira das Obras Psicol\u00f3gicas Completas de Sigmund Freud [ESB], vol. XXI, Rio de Janeiro: Imago, 1974<\/p>\n<p>de Freud (cartas trocadas com um pastor fict\u00edcio, tentando provar a inexist\u00eancia de Deus), mas certamente \u00e9 uma prova de que Lewis permaneceu firme na f\u00e9 ap\u00f3s a morte de Joy (veja artigo de Gabriele Greggersen \u201cO sentido da ora\u00e7\u00e3o\u201d em <em>O Evangelho de N\u00e1rnia<\/em>, S\u00e3o Paulo, Vida Nova, 2006).<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>The DiscardedImage<\/em> [A imagem descartada]<em>.<\/em> Cambridge: Cambridge University Press, 1964. Estudo acad\u00eamico que trata do modo como as pessoas viam o mundo nos tempos da Idade M\u00e9dia, a partir de seus reflexos sobre o imagin\u00e1rio e a literatura.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Poems <\/em>[Poemas]<em>. <\/em>Organizado por Walter Hooper. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1964.<\/p>\n<p>Embora Lewis tivesse escrito poesia desde os seus 14 anos, ele nunca as publicou compiladas em vida, exceto pelos dois poemas narrativos (<em>Dymer<\/em> e <em>Spirits in Bondage<\/em>), que Muitos, no entanto, acabaram sendo inclusos em suas obras de fic\u00e7\u00e3o como <em>The Pilgrim\u00b4s Regress<\/em> [O regresso do peregrino] e <em>Till we have Faces<\/em> [At\u00e9 que tenhamos rostos]. Os poemas est\u00e3o repletos da magia e mist\u00e9rio dos seres mitol\u00f3gicos que revelam o romantismo e a sensibilidade do autor.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>SelectedLiteraryEssays<\/em>[Ensaios liter\u00e1rios escolhidos]<em>. <\/em>Organizado por Walter Hooper. Cambridge: Cambridge University Press, 1966.<\/p>\n<p>Ensaios de cr\u00edtica liter\u00e1ria selecionados por seu ex-secret\u00e1rio.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Letters of C.S. [Cartas de C.S. Lewis].Organizado por W. H. Lewis. New York: HarcourtBraceJovanovich, 1966.<\/p>\n<p>Inclui um texto de mem\u00f3rias <strong><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Spenser\u2019sImagesof Life <\/em>[As imagens da vida em Spenser]<em>. <\/em>Organizado por Alistair Fowler. Cambridge: Cambridge University Press, 1967.<\/p>\n<p>Obra de cr\u00edtica liter\u00e1ria a respeito do autor.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Letters to an American Lady.<\/em>Organizado por Clyde S. Kilby. Grand Rapids: Eerdmans, 1967. <strong>[<em>Cartas a uma senhora americana<\/em>, Editora Vida, 2006].<\/strong><\/p>\n<p>Cartas trocadas com uma amiga sobre tristezas e alegrias cotidianas e como lidar com elas numa perspectiva crist\u00e3.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>A MindAwake<\/em> [Uma mente alerta]. London: Geoffrey Bles, 1968.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>SelectedLiteraryEssays<\/em> [Ensaios liter\u00e1rios selecionados]. Cambridge: Cambridge University Press, 1969.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Studies in Medieval andRenaissanceLiterature<\/em>[Estudos de literatura medieval renascentista]. Organizado por Walter Hooper. Cambridge: Cambridge University Press, 1969.<\/p>\n<p>Esta obra traz quatorze ensaios sobre uma grande variedade de assuntos no campo da literatura, incluindo cl\u00e1ssicos como Dante, Milton, entre outros.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>NarrativePoems<\/em>[Poemas narrativos]<em>. <\/em>Organizado por Walter Hooper. London: Geoffrey Bles, 1969.<\/p>\n<p>Cole\u00e7\u00e3o de poemas que contam hist\u00f3rias com gosto de mito e ou de romance de cavalaria, e revelam a sua paix\u00e3o pela Idade M\u00e9dia. Apesar de essa ser a forma de express\u00e3o liter\u00e1ria que ele afirmou certa vez ser a sua predileta, as \u00fanicas quatro que ele escreveu est\u00e3o reunidas nesse livro. Lewis tamb\u00e9m confessou para o al\u00edvio dos que se decepcionaram com as hist\u00f3rias que ele n\u00e3o tinha muita facilidade em escrever poesia, embora a apreciasse muito.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>ScrewtapeProposes a ToastandOtherPieces<\/em>[O diabo prop\u00f5e um brinde e outros fragmentos]<em>. <\/em>London: Collins, 1970.Edi\u00e7\u00f5es Original: London: Geoffrey Bles, 1942; rpt.,com &#8220;Screwtape Proposes a Toast&#8221; e novo Pref\u00e1cio. New York: Macmillan, 1962.<\/p>\n<p>Esse \u00e9 um adendo a <em>Cartas de um diabo a seu aprendiz <\/em>(S\u00e3o Paulo: Vozes, 1996); uma s\u00e1tira complementar que critica o sistema escolar americano, escrita para um dos jornais mais importantes da Gr\u00e3 Bretanha, o SaturdayEvening Post.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>God in theDock: EssaysonTheologyandEthics<\/em>[Deus no banco dos r\u00e9us: ensaios sobre teologia e \u00e9tica]<em>. <\/em>Organizado por Walter Hooper. Grand Rapids: Eerdmans, 1970.<\/p>\n<p>S\u00e9rie de ensaios sobre a mentalidade do seu tempo, incluindo memorandos breves, cartas a editores, entre outros escritos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Christian Reflections <\/em>[Reflex\u00f5escrist\u00e3s]<em>. <\/em>Organizadopor Walter Hooper. Grand Rapids: Eerdmans, 1973.<\/p>\n<p><em>Christian Reflections<\/em>.Grand Rapids: Eerdmans, 1967.<\/p>\n<p>Cole\u00e7\u00e3o de ensaios de C.S. Lewis que apresentam a perspectiva crist\u00e3 de temas da atualidade e que continuam relevantes at\u00e9 os dias de hoje. Entre eles: \u00e9tica, cultura, literatura, religi\u00e3o, m\u00fasica de igreja, o subjetivismo, cr\u00edtica b\u00edblica e a ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>OfOther Worlds: EssaysandStories<\/em>[De outros mundos: ensaios e hist\u00f3rias]<em>. <\/em>Organizado por Walter Hooper. New York: HarcourtBraceJovanovich, 1975.<\/p>\n<p>Cole\u00e7\u00e3o de ensaios de cr\u00edtica liter\u00e1ria dos g\u00eaneros de fic\u00e7\u00e3o, particularmente infanto-juvenil, fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e um ensaio sobre <em>As cr\u00f4nicas de N\u00e1rnia<\/em>, bem como uma resposta a um outro cr\u00edtico, seguido de tr\u00eas contos de fic\u00e7\u00e3o, cuja autoria foi questionada pela j\u00e1 falecida estudiosa Kathreen Lindskoog.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Fern-SeedandElephantsandOtherEssaysonChristianity<\/em>[P\u00f3 de samambaia e elefantes e outros ensaios sobre o cristianismo]<em>. <\/em>Organizado por Walter Hooper. New York: Collins\/Fountain, 1977.<\/p>\n<p>Colet\u00e2nea de ensaios sobre o cristianismo.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>They Stand Together: The Letters of C. S. Lewis to Arthur Greeves \u2013 1914-1963 <\/em>[Elesdefendem a mesmaposi\u00e7\u00e3o: as cartas de C.S. Lewis a Arthur Greeves<em>\u2013 <\/em>1914-1963]<em>. <\/em>Organizado por Walter Hooper. New York: Macmillan, 1979.<\/p>\n<p>Cole\u00e7\u00e3o de cartas escritas para o amigo que teve na adolesc\u00eancia e cuja amizade durou por toda a vida.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>On Stories and Other Essays on Literature <\/em>[Sobre hist\u00f3rias e outros ensaios de literatura]<em>. <\/em>New York: HarcourtBraceJovanovich, 1982.<\/p>\n<p>Al\u00e9m das cr\u00edticas aos g\u00eaneros liter\u00e1rios que tamb\u00e9m a aparecem em <em>Of Other Worlds<\/em>, esse volume cont\u00e9m cr\u00edticas a autores de fic\u00e7\u00e3o famosos como George Orwell, e seus amigos Charles Williams e J. R. R. Tolkien, uma apologia a outra amiga, Dorothy Sayers, e ensaios sobre o fen\u00f4meno da perda de sentido na linguagem.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Letters to Children <\/em>[Cartas a crian\u00e7as].Organizado por Lyle W. Dorsett e MarjorieLampMead. Edi\u00e7\u00e3o Original: Collier Books, MacMillian, 1988.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>PresentConcerns<\/em>[Preocupa\u00e7\u00f5es atuais]<em>. <\/em>Organizado por Walter Hooper. San Diego: HarcourtBraceJovanovich, 1987.<\/p>\n<p>Cole\u00e7\u00e3o de dezenove ensaios breves sobre temas atuais e pol\u00eamicos como: o desafio de viver numa era at\u00f4mica, sexo na literatura, o historicismo, \u00e9tica, filologia etc., que continuam pungentes nos dias de hoje.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Letters: C. S. Lewis \/ Don Giovanni Calabria<\/em>[Cartas: C. S.Lewis \/ Don Giovanni Calabria]<em>. <\/em>Organizado e traduzido e por Martin Moynihan. Ann Arbor, Mich.:Servant, 1989.<\/p>\n<p>Cartas enviadas por Lewis ao padre que entrou em contato com ele, ap\u00f3s ler <em>Cartas de um diabo a seu aprendiz<\/em>. Ele era referenciado com honras do papa Jo\u00e3o Paulo II.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>All My Road Before Me: The Diary of C. S. Lewis, 1922-1927. <\/em>[Toda a estrada a minha frente: o di\u00e1rio de C. S. Lewis, 1922-1927]<em>. <\/em>Organizado por Walter Hooper. San Diego: HarcourtBraceJovanovich, 1991.<\/p>\n<p>Colet\u00e2nea de cartas de Lewis coletadas desde antes do in\u00edcio do seu processo de convers\u00e3o.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Obras de C.S. Lewis em portugu\u00eas do Brasil (retiradas de Pedagogia Crist\u00e3 de C.S. 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