{"id":601,"date":"2017-02-04T19:39:30","date_gmt":"2017-02-04T22:39:30","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/casamentoefamilia\/?p=601"},"modified":"2017-02-04T19:39:30","modified_gmt":"2017-02-04T22:39:30","slug":"o-surgimento-da-fe-a-partir-do-dom-da-intimidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/casamentoefamilia\/2017\/02\/04\/o-surgimento-da-fe-a-partir-do-dom-da-intimidade\/","title":{"rendered":"O surgimento da f\u00e9 a partir do dom da intimidade*"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00a0<\/strong>Abra\u00e3o \u00e9 o patriarca a quem Deus chama para deixar sua terra e toda sua parentela para ir a uma terra long\u00ednqua com uma promessa de ter uma fam\u00edlia aben\u00e7oada e aben\u00e7oadora (Genesis 12:1-3).<\/p>\n<p>Ele vivia inicialmente com seu pai (Ter\u00e1) e seus dois irm\u00e3os (Naor e Har\u00e3) (Gen. 11:27) em meio aos caldeus, na cidade de Ur. A morte de Har\u00e3 (Gen. 1:28) parece precipitar a sa\u00edda de Ter\u00e1 de Ur, indo estabelecer-se em um local ao qual deram o nome do filho\/ irm\u00e3o falecido (Har\u00e3 \u2013 Gen. 1:31).<\/p>\n<p>Em uma noite de escuras emo\u00e7\u00f5es, Abra\u00e3o ouve a voz de Deus que lhe pede para deixar sua fam\u00edlia e ir para outra terra, onde seria aben\u00e7oado e pai de uma imensa na\u00e7\u00e3o. A inquietante proposta inclu\u00eda abandonar Sara? Afinal esta n\u00e3o lhe dava filhos (Gen. 11:30). Sara estava ali, deitada a seu lado, acariciando-lhe os p\u00e9s e o toque de sua pele ampliava a agonia de sua decis\u00e3o.<\/p>\n<p>Por um lado tinha presente em sua mente a voz que lhe havia indicado sair do meio de sua fam\u00edlia, por outro lado algo totalmente novo o inquietava em seu corpo de uma forma estranha, abandonar a fam\u00edlia era tamb\u00e9m abandonar-se \u00e0s car\u00edcias dessa mulher que naquele instante sequer podia ver seu rosto, apenas podia sentir sua pele.<\/p>\n<p>As emo\u00e7\u00f5es daquele instante ficaram gravadas na pele de Abra\u00e3o, que a partir de ent\u00e3o n\u00e3o seria mais o mesmo. Se Deus os atraiu para esse caminho incerto, o mesmo Deus confirmaria a ele, na proximidade da mulher, uma presen\u00e7a contundente, que instaura em Abra\u00e3o a masculinidade, terreno onde a promessa fundaria seu significante inicial.<\/p>\n<p>Assim principia a hist\u00f3ria destes caminhantes errantes, que vagueiam pela terra em um pacto de fidelidade \u2013 modelo estruturador de toda f\u00e9. Sendo Sara est\u00e9ril, Abra\u00e3o tinha o aval cultural para descartar sua esposa e buscar outra mulher, mas no v\u00ednculo da fidelidade \u00e0 uma s\u00f3 carne a f\u00e9 vai se estruturando em um crescente, que se inicia com cambaleantes passos.<\/p>\n<p>No Egito Abra\u00e3o descobre o quanto Sara \u00e9 deslumbrante como mulher \u2013 uma mulher na meia-idade ainda\u00a0linda e desej\u00e1vel aos olhos do Fara\u00f3. Nesse evento passional inesperado surge um primeiro caos: tudo se mescla para Abra\u00e3o. As diferen\u00e7as entre o er\u00f3tico e o medo, entre voca\u00e7\u00e3o e lembran\u00e7as, entre a esposa e a parente (afinal Sara era tamb\u00e9m filha de Ter\u00e1 &#8211; Gen. 20:12). Nesse conflito surge o novo e a vida se manifesta como intimidade. Da mesma forma que Deus cria homem e mulher, ele tamb\u00e9m cria a intimidade.<\/p>\n<p>Essa intimidade tem a origem em uma separa\u00e7\u00e3o (deixar a fam\u00edlia) em base da Palavra de Deus e que tem tamb\u00e9m como horizonte um filho e no horizonte long\u00ednquo O FILHO. A intimidade er\u00f3tica, estruturada sobre a fidelidade, \u00e9 protegida por anjos que, tal como com Jos\u00e9 e Maria, guardam a imaturidade dos medos (Gen. 18:1-2). Os anjos s\u00e3o tamb\u00e9m os significantes vivos que tornam real a promessa original da Palavra.<\/p>\n<p>Por sua vez o desfrute \u00e9 delimitado por uma espera e essa delimita\u00e7\u00e3o torna-se vis\u00edvel no tempo acumulado que se registra na pr\u00f3pria pele.<\/p>\n<p>Essa grande descoberta do invis\u00edvel \u00e9 a pr\u00f3pria vida, que revela a intimidade, conduzindo a car\u00edcia e mantendo l\u00facida a consci\u00eancia, na estreita proximidade com o fracasso: essa descoberta da intimidade ser\u00e1 a f\u00e9! Esse novo fen\u00f4meno, originado na intimidade e gerado pelo desespero, que assegurar\u00e1 a Abra\u00e3o o melhor lugar no rol dos personagens do Antigo Testamento.<\/p>\n<p>A f\u00e9 \u00e9 a conquista que amadurece no esperar. Uma espera onde se aprende e suportar o desespero como momento complement\u00e1rio do prazer. A f\u00e9, por outro lado, \u00e9 a sa\u00edda da confus\u00e3o que se produz quando um projeta no outro os conte\u00fados imagin\u00e1rios do desejo. Portanto a \u201canaformose\u201d (processo no qual o rosto vai se transformando infinitamente) \u00e9 a experi\u00eancia necess\u00e1ria para produzir de maneira sonora a palavra \u201cte amo\u201d. Palavra que \u00e9 a plenitude da vida e que surge sempre da f\u00e9, cujo pai \u00e9 Abra\u00e3o.<\/p>\n<p>F\u00e9 que n\u00e3o se estabelece como um fato e sim como processo gradativo, titubeante num labirinto de equ\u00edvocos \u2013 como Hagar (Gen. 16:4), e que precisa de muitas reafirma\u00e7\u00f5es: Gen. 12:1-3; Gen. 14:19; Gen. 15:1-6; Gen. 17:1-2; Gen.18:10. F\u00e9 que se reafirma como a \u201ccerteza daquilo que esperamos e a prova das coisas que n\u00e3o vemos\u201d.<\/p>\n<p>* (texto escrito em parceria com Dr. Carlos Jos\u00e9 Hernand\u00e9z &#8211; psiquiatra argentino)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0Abra\u00e3o \u00e9 o patriarca a quem Deus chama para deixar sua terra e toda sua parentela para ir a uma terra long\u00ednqua com uma promessa de ter uma fam\u00edlia aben\u00e7oada e aben\u00e7oadora (Genesis 12:1-3). 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