{"id":584,"date":"2016-09-15T11:02:34","date_gmt":"2016-09-15T14:02:34","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/casamentoefamilia\/?p=584"},"modified":"2019-09-24T11:30:55","modified_gmt":"2019-09-24T14:30:55","slug":"o-caminho-sombrio-para-o-suicidio-de-pastores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/casamentoefamilia\/2016\/09\/15\/o-caminho-sombrio-para-o-suicidio-de-pastores\/","title":{"rendered":"O caminho sombrio para o suic\u00eddio de pastores"},"content":{"rendered":"
Por que pastores se deprimem? Como pode um homem de Deus ficar t\u00e3o abatido assim?<\/span><\/h6>\n

 <\/p>\n

\"Andrew<\/a>

Andrew Keller\/Freeimages.com<\/p><\/div>\n

De acordo com o Instituto Schaeffer, \u201c70% dos pastores lutam constantemente contra a depress\u00e3o, 71% se dizem esgotados, 80% acreditam que o minist\u00e9rio pastoral afeta negativamente suas fam\u00edlias e 70% dizem n\u00e3o ter um amigo pr\u00f3ximo\u201d.<\/p>\n

A causa mais comum noticiada para o suic\u00eddio de pastores e l\u00edderes \u00e9 a depress\u00e3o, associada a esgotamento f\u00edsico e emocional, trai\u00e7\u00f5es ministeriais, baixos sal\u00e1rios e isolamento por falta de amigos.<\/p>\n

 <\/p>\n

DEPRESS\u00c3O:<\/strong><\/p>\n

Por que pastores se deprimem? Como pode um homem de Deus ficar t\u00e3o abatido assim?<\/p>\n

– A B\u00edblia menciona homens e mulheres fi\u00e9is que ficaram neste estado e que desejaram morrer \u2014 entre esses est\u00e3o Rebeca, Jac\u00f3, Mois\u00e9s e J\u00f3. \u2014 Gn 2522; 37.35; Nm 11.13-15; J\u00f3 14.13. Especialmente Elias (1 Reis 19.4)<\/p>\n

– Elias teve um minist\u00e9rio de sucesso: previs\u00e3o da seca; ressuscitou uma crian\u00e7a; enfrentou os profetas de Baal; etc.<\/p>\n

– Tinha vigor f\u00edsico \u2013 correu \u00e0 frente do carro de Acabe (1 Reis 18.46) \u2013 ou seja, n\u00e3o tinha problemas f\u00edsicos;<\/p>\n

– Uma amea\u00e7a real<\/strong> \u2013 jurado de morte \u2013 fez perder o sentido da vida em um escalonamento (1 Reis 19.3 e 4):<\/p>\n

    \n
  • Preocupa\u00e7\u00e3o com a vida<\/li>\n
  • Isolamento social<\/li>\n
  • Desist\u00eancia da vida<\/li>\n<\/ul>\n

    – O medo de perder a vida paradoxalmente<\/strong> o fez perder o sentido da vida<\/p>\n

    – Escalonamento de vitimiza\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

      \n
    • Ocorre em relacionamentos sim\u00e9tricos quando n\u00e3o h\u00e1 concord\u00e2ncia sobre as posi\u00e7\u00f5es de superioridade e sujei\u00e7\u00e3o na rela\u00e7\u00e3o<\/li>\n
    • Podem brigar pelo controle em suas posi\u00e7\u00f5es (de superioridade ou sujei\u00e7\u00e3o) \u2013 existe pouco consenso em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s posi\u00e7\u00f5es e ambos acabam se sentindo v\u00edtimas<\/li>\n
    • A escala\u00e7\u00e3o sacrificial se d\u00e1 quando quem ganha perde<\/li>\n<\/ul>\n

      – Amea\u00e7as reais que se interp\u00f5e na vida cotidiana – podem ser o \u2018gatilho\u2019 para desencadear a falta de desejo pela vida:<\/p>\n

        \n
      • fal\u00eancia financeira<\/li>\n
      • t\u00e9rmino de um relacionamento amoroso \u2013 div\u00f3rcio<\/li>\n
      • perda do emprego<\/li>\n
      • perda de uma pessoa amada, de um filho<\/li>\n
      • fracasso profissional \u2013 injusti\u00e7as<\/li>\n
      • abandono social \u2013 falta de amigos<\/li>\n<\/ul>\n

         <\/p>\n

        ESGOTAMENTO F\u00cdSICO E EMOCIONAL:<\/strong><\/p>\n

        Descanso e sa\u00fade:<\/p>\n

        – Trabalho e descanso marcam um ritmo vital<\/p>\n

          \n
        • S\u00e3o atitudes complement\u00e1rias<\/li>\n
        • Uma iniciativa humana que se articula complementarmente atrav\u00e9s do \u201cdescanso\u201d com a natureza pr\u00f3pria da vida<\/li>\n<\/ul>\n

          – Quando o homem descansa, ele n\u00e3o interrompe sua tarefa vital, apenas a significa<\/p>\n

            \n
          • Outorga um sentido \u2013 trabalha confiante que sua tarefa \u00e9 um prolongamento de uma bondade que se afirma no pr\u00f3prio Deus<\/li>\n
          • O trabalho do homem n\u00e3o se assegura em um rendimento transacional, mas em uma mutualidade originada na doa\u00e7\u00e3o do tempo que cada um de n\u00f3s recebe com um presente.<\/li>\n<\/ul>\n

            – Descansar \u00e9 um comportamento que surge de estar existencialmente \u201cconfiado\u201d:<\/p>\n

              \n
            • Crer que cada um faz o que faz a partir de uma \u201cboa vontade\u201d, ou seja, da pr\u00f3pria espontaneidade da vida<\/li>\n
            • \u00c9 deixar que a beleza da rosa o atravesse, enquanto se trabalha e criar com o martelo que labora os ritmos de descanso que o florescer da rosa convida<\/li>\n<\/ul>\n
                \n
              • Descansar \u00e9 imprescind\u00edvel para uma vida saud\u00e1vel:\n
                  \n
                • Descansar significa \u201cser capaz de distanciar-se daquilo que nos torna obsessivos\u201d<\/li>\n
                • Esta disposi\u00e7\u00e3o est\u00e1 ligada \u00e0 nossa corporalidade e \u00e9 independente de nossa vontade \u2013 n\u00e3o pode ser fabricado, apenas chega a n\u00f3s<\/li>\n
                • O descanso \u00e9 aquilo que nos faz dormir em paz<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
                • As manobras da sociedade de consumo:\n
                    \n
                  • A tentativa de descanso atrav\u00e9s da \u201cpr\u00f3tese\u201d: excesso de \u00e1lcool, tranquilizantes, compuls\u00f5es (do turismo merecido at\u00e9 a religi\u00e3o t\u00f3xica, passando por uma sexualidade de performance)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
                  • O descanso \u00e9 como uma visita que real\u00e7a a hospitalidade pr\u00f3pria do amor, criando uma nova fecundidade onde o cansa\u00e7o havia obscurecido a esperan\u00e7a<\/li>\n
                  • Em s\u00edntese: descansar \u00e9 RE-VIVER!<\/li>\n<\/ul>\n

                     <\/p>\n

                    FALTA DE AMIGOS:<\/strong><\/p>\n

                      \n
                    • Pastores t\u00eam poucos amigos, \u00e0s vezes nenhum.<\/li>\n
                    • Em reuni\u00f5es exclusivas para pastores, a maioria conta proezas, sucessos, vit\u00f3rias e conquistas na presen\u00e7a dos demais, num clima de competi\u00e7\u00e3o para mostrar que possui \u00eaxito no exerc\u00edcio ministerial.<\/li>\n
                    • Na conversa \u00edntima dos consult\u00f3rios, o sofrimento se revela.<\/li>\n
                    • Pastores contempor\u00e2neos s\u00e3o cobrados como \u2013 e muitos se sujeitam a ser – executivos que precisam oferecer resultados num\u00e9ricos \u00e0s suas institui\u00e7\u00f5es.<\/li>\n
                    • H\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o circular perversa de falso significado de sucesso: pastor e institui\u00e7\u00e3o se conluiam em uma rota autodestrutiva<\/li>\n
                    • A figura do pastor-pai-cuidador est\u00e1 escassa; aquele que exp\u00f5e a Palavra \u00e0 comunidade-fam\u00edlia, aconselha os que sofrem e cuida dos enfermos e das vi\u00favas.<\/li>\n
                    • H\u00e1 uma crise de identidade funcional entre o chamado pastoral e as exig\u00eancias do mercado religioso institucional.<\/li>\n<\/ul>\n

                       <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
                      Estrat\u00e9gias de poder
                      \nPoder SOBRE:<\/strong><\/td>\n                      		Estrat\u00e9gias de compaix\u00e3o
                      \nPoder COM:<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
                      curar<\/td>\ncuidar<\/td>\n<\/tr>\n
                      expert<\/td>\najudador<\/td>\n<\/tr>\n
                      t\u00e9cnico<\/td>\nintera\u00e7\u00e3o<\/td>\n<\/tr>\n
                      dist\u00e2ncia emocional<\/td>\nenvolvimento<\/td>\n<\/tr>\n
                      unidirecional<\/td>\ncircular<\/td>\n<\/tr>\n
                      raz\u00e3o<\/td>\nimagina\u00e7\u00e3o<\/td>\n<\/tr>\n
                      \u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
                      quando me sinto respons\u00e1vel<\/strong><\/p>\n

                      pelo outro \u201ceu\u201d<\/strong><\/td>\n

                      		quando me sinto respons\u00e1vel<\/strong><\/p>\n

                      pelo outro \u201ceu\u201d<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n

                      falo<\/td>\nescuto<\/td>\n<\/tr>\n
                      dirijo<\/td>\nconvido<\/td>\n<\/tr>\n
                      coloco\/retiro<\/td>\nsintonizo<\/td>\n<\/tr>\n
                      protejo<\/td>\nanimo<\/td>\n<\/tr>\n
                      resgato<\/td>\ncompartilho<\/td>\n<\/tr>\n
                      controlo<\/td>\nrelevo<\/td>\n<\/tr>\n
                      interpreto<\/td>\nsou sens\u00edvel<\/td>\n<\/tr>\n
                      \u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
                      eu me sinto<\/strong><\/td>\neu me sinto<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
                      ansioso<\/td>\nlivre<\/td>\n<\/tr>\n
                      cansado<\/td>\nsolto<\/td>\n<\/tr>\n
                      temeroso<\/td>\nalerta<\/td>\n<\/tr>\n
                      obrigado<\/td>\ncorrespons\u00e1vel<\/td>\n<\/tr>\n
                      \u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
                      eu estou comprometido com<\/strong><\/td>\neu estou comprometido com<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
                      a solu\u00e7\u00e3o<\/td>\nrelacionar alma com alma<\/td>\n<\/tr>\n
                      respostas<\/td>\nsentimentos<\/td>\n<\/tr>\n
                      circunst\u00e2ncias<\/td>\npessoas<\/td>\n<\/tr>\n
                      estar bem<\/td>\nter compaix\u00e3o<\/td>\n<\/tr>\n
                      \u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
                      espero que a persona viva minhas expectativas<\/strong><\/td>\nconfio que o\u00a0 processo me permita dan\u00e7ar com…<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                       <\/p>\n

                      ALGUMAS ALTERNATIVAS:<\/strong><\/p>\n

                      Pastores: <\/strong><\/p>\n

                        \n
                      • Encontrar um amigo que o aceite como \u00e9, com suas bobagens e defeitos, com quem se possa \u201cjogar conversa fora\u201d e n\u00e3o se saiba explicar o porqu\u00ea da amizade.<\/li>\n
                      • Encontrar um conselheiro ou terapeuta de confian\u00e7a para abrir a alma.<\/li>\n
                      • Ter tempo para o SHABATT \u2013 fora do padr\u00e3o compulsivo<\/li>\n
                      • Descobrir a import\u00e2ncia do \u201cdescanso relacional\u201d<\/li>\n
                      • Estar atento \u00e0s rela\u00e7\u00f5es de escalonamento sacrificial \u2013 especialmente com a institui\u00e7\u00e3o (representada por dirigentes\/membros obsessivos)<\/li>\n<\/ul>\n

                        Institui\u00e7\u00f5es:<\/strong><\/p>\n

                          \n
                        • Promover encontros de pastores que possuam car\u00e1ter terap\u00eautico\/curador. Com facilitadores habilitados na condu\u00e7\u00e3o de compartilhamento de emo\u00e7\u00f5es que afetam a vida pastoral;<\/li>\n
                        • Diminuir as press\u00f5es de resultados num\u00e9ricos sobre a fun\u00e7\u00e3o pastoral.<\/li>\n
                        • Estar atenta a um padr\u00e3o m\u00ednimo de or\u00e7amento-sal\u00e1rio pastoral, para que ele e sua fam\u00edlia n\u00e3o sofram priva\u00e7\u00f5es.<\/li>\n
                        • Desmitificar pseudo-hierarquiza\u00e7\u00f5es: pap\u00e9is x poder, real\u00e7ando a humanidade de todos e o pertencimento m\u00fatuo.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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