Na ter\u00e7a-feira passada estudamos em nossa comunidade o Salmo 72. Um cap\u00edtulo bel\u00edssimo que nos apresenta um Rei perfeito e um Reino perfeito. Descreve o Reino de Deus, onde prevalecem a justi\u00e7a e a retid\u00e3o, onde os oprimidos s\u00e3o acolhidos, os pobres e os fracos socorridos e onde a fartura e a prosperidade alcan\u00e7am a todos. Um salmo messi\u00e2nico, uma mensagem prof\u00e9tica sobre o Reino de Jesus Cristo.<\/p>\n
No in\u00edcio da tarde da quarta-feira, tomamos conhecimento do atentado terrorista na sede da revista Charlie Hebdo, em Paris. Dois ou tr\u00eas homens encapuzados, adentraram as depend\u00eancias daquela revista e assassinaram \u00e0 queima roupa 12 pessoas, deixando mais cinco feridos. Na quinta-feira, outro atentado aconteceu, em Montrouge, na periferia ao sul de Paris, com o saldo de mais dois mortos. Segundo o site de not\u00edcias G1, havia a suspeita de que ambos atentados estariam de alguma forma conectados, com o objetivo de enfraquecer a a\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia. At\u00e9 o momento que terminei este artigo a teoria n\u00e3o\u00a0havia ainda sido comprovada.<\/p>\n
Muitas opini\u00f5es foram dadas sobre os epis\u00f3dios. Algumas l\u00facidas e outras eivadas de preconceitos e generaliza\u00e7\u00f5es. Alguns chegaram ao c\u00famulo de atribuir aos c\u00e9us as a\u00e7\u00f5es terroristas como ju\u00edzo divino pelo desrespeito da editoria do Charlie aos mu\u00e7ulmanos, judeus e crist\u00e3os. \u00c9 de assustar uma opini\u00e3o como essa.<\/p>\n
O economista Samuel Huntington anunciava, no final do s\u00e9culo XX, sua teoria sobre o\u00a0choque das civiliza\u00e7\u00f5es, onde os conflitos mundiais teriam por foco, essencialmente, quest\u00f5es culturais e religiosas e n\u00e3o mais pol\u00edticas, econ\u00f4micas ou ideol\u00f3gicas. Desde o atentado ao World Trade Center, passando pelas bombas na Maratona de Boston e agora os assassinatos em Paris, vemos sinais evidentes desses conflitos.<\/p>\n
Alguns discursos surgem. Dentre eles o que apela para a paz por meio da toler\u00e2ncia \u00e0 diversidade. Sem d\u00favida, o respeito ao outro \u00e9 um princ\u00edpio necess\u00e1rio para a conviv\u00eancia fraterna no mundo plural. O problema \u00e9 quando essa toler\u00e2ncia exige que os disc\u00edpulos de Cristo abram m\u00e3o da proclama\u00e7\u00e3o do Evangelho. Em nome da diversidade e do respeito deixa-se de pregar a Cristo como o \u00fanico Caminho que conduz a humanidade at\u00e9 Deus (Jo 14.6). Esse discurso se fortalece em alguns c\u00edrculos, como se os deuses das religi\u00f5es fossem faces diferentes do mesmo deus e Cristo Jesus apenas mais um dos muitos profetas. Destr\u00f3i-se assim a unicidade de Cristo.<\/p>\n
O Salmo 72 descreve o Reino de Deus como justi\u00e7a e paz. Reino esse j\u00e1 inaugurado em Jesus Cristo, mas n\u00e3o manifestado em sua plenitude. Vivemos o j\u00e1, mas o ainda n\u00e3o. Mateus 24 nos lembra: para que o Reino venha com toda sua for\u00e7a, devemos anunciar o Evangelho, como testemunho a todas as na\u00e7\u00f5es. Somente assim, o mundo se livrar\u00e1 definitivamente da viol\u00eancia, do medo, da morte e da injusti\u00e7a \u2013 faces do pecado. Por isso, a igreja n\u00e3o deve esmorecer. Deve seguir pregando a Palavra a tempo e fora de tempo, anunciando o Reino de Paz que vir\u00e1. Somente Cristo Jesus \u00e9 o unig\u00eanito Filho de Deus, Senhor e Salvador. Somente nEle o pecado ser\u00e1 extirpado. “Venha a n\u00f3s o Teu Reino!”<\/p>\n
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