{"id":1059,"date":"2022-10-21T15:00:07","date_gmt":"2022-10-21T18:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/caminhosdamissao\/?p=1059"},"modified":"2022-10-21T15:42:55","modified_gmt":"2022-10-21T18:42:55","slug":"centro-evangelico-de-missoes-cem-ha-39-anos-preparando-e-enviando-obreiros-para-o-campo-transcultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/caminhosdamissao\/2022\/10\/21\/centro-evangelico-de-missoes-cem-ha-39-anos-preparando-e-enviando-obreiros-para-o-campo-transcultural\/","title":{"rendered":"Centro Evang\u00e9lico de Miss\u00f5es (CEM) – h\u00e1 39 anos preparando e enviando obreiros para o campo transcultural"},"content":{"rendered":"
No dia 23 de outubro de 2022 o Centro Evang\u00e9lico de Miss\u00f5es<\/a> (CEM) completar\u00e1 39 anos e Ultimato tem muita alegria em celebrar a hist\u00f3ria como uma das organizadoras e parceiras do CEM.<\/div>\n
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Para lembrar e agradecer, reproduzimos a seguir um texto do pastor Elben C\u00e9sar, escrito quando o CEM completou 30 anos.<\/div>\n
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O Centro Evang\u00e9lico de Miss\u00f5es (CEM) come\u00e7ou h\u00e1 30 anos — quando os campos mission\u00e1rios de outrora se transformaram em celeiros mission\u00e1rios<\/strong><\/div>\n
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Por Elben M. Lenz C\u00e9sar<\/em>\"\"<\/p>\n

Na d\u00e9cada de 1980, ou um pouco antes, houve de fato um despertamento da natureza e tarefa mission\u00e1rias da igreja no Brasil. Era f\u00e1cil enxergar essa movimenta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito atrav\u00e9s de v\u00e1rias confer\u00eancias e congressos mission\u00e1rios em \u00e2mbitos locais, regionais e nacionais. A comunidade evang\u00e9lica brasileira come\u00e7ou a desejar ser uma for\u00e7a nova e vibrante no cen\u00e1rio mundial de miss\u00f5es. Mais fogo era colocado na fogueira quando os pr\u00f3prios mission\u00e1rios e missi\u00f3logos europeus e norte-americanos afirmaram que Deus estava fazendo uma coisa at\u00e9 ent\u00e3o impens\u00e1vel: criar novos celeiros mission\u00e1rios exatamente naqueles pa\u00edses que at\u00e9 ent\u00e3o eram campos mission\u00e1rios. A cor da pele, a cor dos olhos e a l\u00edngua mais usada pelos mission\u00e1rios desde a Reforma e a Contra-Reforma, no in\u00edcio do s\u00e9culo 16, n\u00e3o seriam mais as mesmas. Coreanos, indianos, nigerianos, quenianos, brasileiros, costarriquenhos, peruanos e v\u00e1rios outros asi\u00e1ticos, africanos e latinos passaram a se juntar aos ingleses, alem\u00e3es, holandeses, suecos, americanos do norte e v\u00e1rios outros anglo-sax\u00f5es na obra mission\u00e1ria. Mais tarde, aqueles seriam em maior n\u00famero do que estes. Era uma verdadeira e relevante revolu\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria, semelhante ou maior que a provocada pelo serm\u00e3o \u201cInvestiga\u00e7\u00e3o sobre a obriga\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os de empregar meios para evangelizar os pag\u00e3os\u201d, escrito na Inglaterra de 1792 por William Carey, o \u201cpai das miss\u00f5es modernas\u201d (1761\u20131834).<\/p>\n

O fen\u00f4meno, claro, n\u00e3o era apenas brasileiro. Foi um acontecimento de ordem mundial. Por causa disso, surgiram congressos sobre evangeliza\u00e7\u00e3o e miss\u00f5es de \u00e2mbito mundial ou continental, em quantidade e qualidade superior \u00e0 do passado. O que teve mais for\u00e7a, mais visibilidade e mais resultado foi a s\u00e9rie Lausanne — Lausanne 1, na Su\u00ed\u00e7a (1974), Lausanne 2, nas Filipinas (1989), e Lausanne 3, na \u00c1frica do Sul (2010). O Pacto de Lausanne \u00e9 um dos documentos mais importantes da hist\u00f3ria, que reacendeu a fogueira mission\u00e1ria de forma consistente, b\u00edblica e atual.<\/p>\n

\"\"Para dinamizar, consolidar e ampliar essa efervesc\u00eancia mission\u00e1ria foram publicados v\u00e1rios livros atraentes e f\u00e1ceis de ler. A ABU Editora conjuntamente com a Vis\u00e3o Mundial publicaram os dez volumes da s\u00e9rie \u201cLausanne\u201d, em 1983 e 1984. Dez anos depois, a Editora Mundo Crist\u00e3o publicou a s\u00e9rie \u201cMiss\u00f5es e a Igreja Brasileira\u201d, organizada por Tim\u00f3teo Carriker — na \u00e9poca diretor acad\u00eamico e professor do Centro Evang\u00e9lico de Miss\u00f5es (CEM), em Vi\u00e7osa, MG –, reunindo ensaios e reflex\u00f5es sobre o novo papel do Brasil na dissemina\u00e7\u00e3o global do evangelho. Os autores foram trinta l\u00edderes brasileiros e estrangeiros, que conheciam e acreditavam no potencial mission\u00e1rio brasileiro. No mesmo ano (1993), a Editora\u00a0Ultimato<\/strong>\u00a0lan\u00e7ou a biografia \u201cEntrevistas com William Carey — o fen\u00f4meno mission\u00e1rio do s\u00e9culo 19\u201d e \u201cCapacitando a For\u00e7a Mission\u00e1ria Internacional\u201d, organizado por William Taylor. Alguns anos antes, de julho de 1986 a junho de 1989, a revista\u00a0Ultimato<\/strong>\u00a0publicou o H2O, um suplemento mission\u00e1rio com not\u00edcias e desafios mission\u00e1rios.<\/p>\n

Todavia, em 1969, bem antes dessa avalanche de livros sobre miss\u00f5es, o Instituto B\u00edblico da Assembleia de Deus, em Pindamonhangaba, SP, traduziu e publicou doze livros de grande encorajamento mission\u00e1rio escritos por Oswald Smith, pastor de uma igreja em Toronto, Canad\u00e1, conhecido como \u201cMr. Mission\u201d, tal o seu entusiasmo por miss\u00f5es.<\/p>\n

Junto com a efervesc\u00eancia mission\u00e1ria brasileira veio um entusiasmo nem sempre na medida certa. Houve uma fase em que v\u00e1rios irm\u00e3os, sentindo-se chamados para miss\u00f5es, sa\u00edam para os campos sem preparo b\u00edblico, teol\u00f3gico, missiol\u00f3gico, emocional, antropol\u00f3gico e lingu\u00edstico algum, e, muitas vezes, sem apoio de uma organiza\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria ou de uma igreja. Foi uma estreia infeliz, porque muitos tiveram de voltar quase em seguida e o nome do Brasil como o novo celeiro mission\u00e1rio foi prejudicado.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, a no\u00e7\u00e3o de mission\u00e1rio biocupacional (mais conhecido como mission\u00e1rio fazedor de tendas), o mais indicado para os campos mais dif\u00edceis e menos supridos, quase n\u00e3o era conhecida ou pelo menos enfatizada.<\/p>\n

\"\"Estas foram as principais motiva\u00e7\u00f5es que levaram a Igreja Presbiteriana de Vi\u00e7osa e a revista\u00a0Ultimato<\/strong>\u00a0a organizar em Vi\u00e7osa, MG, em 23 de outubro de 1983, o Centro Evang\u00e9lico de Miss\u00f5es (CEM), uma institui\u00e7\u00e3o aberta a qualquer denomina\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica, que adotou o Pacto de Lausanne e a confiss\u00e3o de f\u00e9 da Alian\u00e7a Evang\u00e9lica Mundial (WEF).<\/p>\n

As outras motiva\u00e7\u00f5es foram… Primeiro, caso algum estudante evang\u00e9lico da Universidade Federal de Vi\u00e7osa tivesse interesse especial em miss\u00f5es, ele teria oportunidade de fazer o curso missiol\u00f3gico paralelamente ao curso universit\u00e1rio. Mesmo que ele n\u00e3o tivesse voca\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria, o CEM poderia prepar\u00e1-lo para ser um bra\u00e7o direito do pastor da igreja para a qual ele se transferiria depois de formado. Caso o formando come\u00e7asse a sua carreira profissional em uma cidade onde n\u00e3o houvesse igreja evang\u00e9lica, o jovem poderia fazer algo em favor do evangelho, desde que motivado pelo CEM. Alguns universit\u00e1rios fizeram o CEM e est\u00e3o exercendo um minist\u00e9rio biocupacional em algum lugar, como agr\u00f4nomo e mission\u00e1rio, como engenheiro e mission\u00e1rio, como nutricionista e mission\u00e1rio e assim por diante.<\/p>\n

O mission\u00e1rio americano Jos\u00e9 Martins (nome aportuguesado), professor do Instituto B\u00edblico Eduardo Lane, em Patroc\u00ednio, MG, quando soube do nosso intuito de fundar o CEM, disse-nos que havia um obreiro de sua miss\u00e3o em Santa Maria, RS — um jovem de 34 anos, casado com uma brasileira, cujo sonho era trabalhar com a forma\u00e7\u00e3o do mission\u00e1rio. Foi assim que Tim\u00f3teo e Marta Carriker entraram na hist\u00f3ria do CEM.<\/p>\n

Eu, pessoalmente, n\u00e3o posso me esquecer do meu primeiro contato com esse servo do Senhor, com doutorado em missiologia no Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico Fuller, em Pasadena, na Calif\u00f3rnia. Na \u00e9poca, ele fez uma s\u00e9rie de palestras sobre miss\u00f5es na Igreja Presbiteriana de Vi\u00e7osa, mais tarde publicadas em\u00a0Ultimato<\/strong>\u00a0e em forma de livro. At\u00e9 ent\u00e3o, eu vergonhosamente n\u00e3o sabia que a Grande Comiss\u00e3o encontra-se tamb\u00e9m em v\u00e1rias passagens do Antigo Testamento e n\u00e3o s\u00f3 nos Evangelhos e no livro de Atos. Aprendi tamb\u00e9m que o mais claro sinal da volta de Jesus n\u00e3o s\u00e3o os terremotos nem as guerras e os rumores de guerra, mas a prega\u00e7\u00e3o do evangelho do reino \u201cpor todo o mundo, para testemunho a todas as na\u00e7\u00f5es\u201d (Mt 24.14).<\/p>\n

A dire\u00e7\u00e3o da junta mission\u00e1ria da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos atendeu o nosso pedido e colocou Tim\u00f3teo Carriker em Vi\u00e7osa. Ele nos ajudou a elaborar o curr\u00edculo de nossa escola de miss\u00f5es e foi o primeiro diretor acad\u00eamico, professor por v\u00e1rios anos e idealizador do mestrado em missiologia. A Vis\u00e3o Mundial, na pessoa de seu diretor, o pastor batista Manfred Grellert, ex-professor do Semin\u00e1rio Batista do Norte, em Recife, nos ajudou a elaborar os estatutos do CEM.<\/p>\n

Come\u00e7amos do nada, mas em pouco tempo j\u00e1 t\u00ednhamos uma \u00e1rea de 15 mil metros quadrados pr\u00f3xima \u00e0 Universidade Federal de Vi\u00e7osa (UFV), em estrada n\u00e3o cal\u00e7ada, onde constru\u00edmos o pavilh\u00e3o de aulas, os alojamentos de estudantes, a cozinha e o refeit\u00f3rio, e, mais tarde, a casa do zelador e o pr\u00e9dio de quatro andares para professores e visitantes. A maior parte dos recursos veio de organiza\u00e7\u00f5es estrangeiras, como a americana Overseas Council, a alem\u00e3 Hilfe F\u00fcr Br\u00fcder, a Terceira Igreja Presbiteriana de Richmond (Virg\u00ednia, Estados Unidos), entre outras.<\/p>\n

Depois de Tim\u00f3teo, tivemos como diretores do CEM missi\u00f3logos conhecidos e respeitados: Elias Medeiros, Carlos del Pino, Antonia Leonora van der Meer (Tonica), Sebasti\u00e3o L\u00facio Guimar\u00e3es (ex-mission\u00e1rio batista na \u00c1frica) e Philip Greenwood (ex-assessor da Alian\u00e7a B\u00edblica Universit\u00e1ria no Brasil).<\/p>\n

Em trinta anos, de 1982 a 2012, 321 pessoas de v\u00e1rias denomina\u00e7\u00f5es, de v\u00e1rias partes do Brasil e de alguns pa\u00edses estrangeiros (Bol\u00edvia, Peru, Equador, Uruguai, Chile, Angola, Argentina, Mo\u00e7ambique e Reino Unido) fizeram os cursos de miss\u00e3o integral e forma\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria. Dos 240 alunos que fizeram ou est\u00e3o fazendo p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em missiologia, trinta est\u00e3o na ativa escrevendo sua disserta\u00e7\u00e3o e cinquenta j\u00e1 tiveram suas disserta\u00e7\u00f5es aprovadas.<\/p>\n

Mission\u00e1rios brasileiros e estrangeiros formados no CEM est\u00e3o hoje em 34 pa\u00edses e s\u00e3o membros de diferentes miss\u00f5es de igrejas hist\u00f3ricas e pentecostais. Trabalham em quase todos os continentes. Alguns exercem seu minist\u00e9rio biocupacional em \u00e1reas sens\u00edveis. Muitos outros realizam seus trabalhos nas miss\u00f5es nacionais, inclusive nas \u00e1reas ind\u00edgenas. Pessoas de fora normalmente dizem que os mission\u00e1rios que se preparam no CEM costumam permanecer mais tempo no campo do que a maioria.<\/p>\n

Al\u00e9m de oferecer gradua\u00e7\u00e3o em miss\u00f5es, o CEM oferece tamb\u00e9m cursos r\u00e1pidos no per\u00edodo de f\u00e9rias, como o curso de Formadores de Consci\u00eancia Mission\u00e1ria, o Encontro Cuidando dos que Servem, o Encontro Mission\u00e1rio Estudantil e Profissional (EMEP) e o Alargando as Tendas, curso intensivo para profissionais a caminho do campo.<\/p>\n

Por entender que a psicologia sadia \u00e9 um instrumento de grande valor para a condu\u00e7\u00e3o de casamentos e fam\u00edlias e para o aconselhamento crist\u00e3o, desde 1991, o CEM oferece os cursos de Psicologia Pastoral e Aconselhamento Pastoral Familiar, sob a responsabilidade de psic\u00f3logos e psiquiatras crist\u00e3os reconhecidos.<\/p>\n

No dia 10 de agosto de 2003, um interessante acordo foi assinado. De um lado, a Interserve, a miss\u00e3o internacional e interdenominacional mais antiga do mundo, nascida na \u00cdndia em 1852, por iniciativa de mulheres estrangeiras que se sensibilizaram com o sofrimento da mulher indiana naquela \u00e9poca. De outro lado, o Centro Evang\u00e9lico de Miss\u00f5es, organizado em 1983 em Vi\u00e7osa, Minas Gerais. Desde ent\u00e3o, a Interserve Brasil-CEM, como \u00e9 chamada, tem enviado obreiros brasileiros para alguns pa\u00edses da Janela 10\/40, como \u00cdndia, Paquist\u00e3o, Egito, Sud\u00e3o, Jord\u00e2nia e Tun\u00edsia. Normalmente estes obreiros exercem suas profiss\u00f5es e habilidades, o que lhes permite contribuir com o desenvolvimento desses pa\u00edses ao lado da proclama\u00e7\u00e3o do evangelho, do discipulado e da colabora\u00e7\u00e3o com as igrejas nacionais.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Artigo originalmente publicado na\u00a0edi\u00e7\u00e3o 343<\/a>, julho agosto de 2013, de\u00a0Ultimato<\/b>.<\/div>\n
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