{"id":5462,"date":"2014-04-08T10:52:58","date_gmt":"2014-04-08T13:52:58","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/blogdaultimato\/?p=5462"},"modified":"2014-04-08T14:11:43","modified_gmt":"2014-04-08T17:11:43","slug":"teologia-da-prosperidade-boa-ou-ruim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/blogdaultimato\/2014\/04\/08\/teologia-da-prosperidade-boa-ou-ruim\/","title":{"rendered":"Teologia da Prosperidade: boa ou ruim?"},"content":{"rendered":"
\"Paul<\/a>

Paul Freston fala sobre TP<\/p><\/div>\n

Paul Freston, soci\u00f3logo, autor de livros e colunista da revista Ultimato<\/b>, e Femi Adeleye, Diretor de Coopera\u00e7\u00e3o Eclesi\u00e1stica da Vis\u00e3o Mundial Internacional foram alguns dos preletores da Consulta Teol\u00f3gica e Pastoral \u201cUm Chamado \u00e0 Humildade, \u00e0 Integridade e \u00e0 Simplicidade\u201d. Eles apresentaram a Teologia da Prosperidade (TP) a partir de seus aspectos sociol\u00f3gico e hermen\u00eautico.<\/p>\n

Segundo Paul, a prosperidade n\u00e3o \u00e9 exclusividade dos crist\u00e3os, uma vez que outras religi\u00f5es em todo o mundo t\u00eam dialogado com esta linha de pensamento; nem exclusividade dos pobres, pois encontramos tamb\u00e9m a TP para os j\u00e1 abastados.<\/p>\n

Ainda assim, pensando na TP no Sul Global, vemos que ela se coloca como um movimento de periferia e n\u00e3o tem o mesmo efeito econ\u00f4mico que em outros ambientes em que o trabalho duro resulta em um consumo \u201cfrugal\u201d; antes, tem possibilitado o otimismo, a autoconfian\u00e7a e novos padr\u00f5es de habilidade.<\/p>\n

O soci\u00f3logo reconhece o caminho paralelo entre a subida do protestantismo e o \u00faltimo est\u00e1gio do capitalismo. E, em uma economia que promove cada vez mais a independ\u00eancia, a autoiniciativa e o automonitoramento, a TP permite ao trabalhador pontual e disciplinado, mas n\u00e3o valorizado, que ele mostre sua revolta e diga a Deus que n\u00e3o aceita sua situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Segundo Paul, a TP resgata a dimens\u00e3o espiritual dos aspectos materiais que definem a qualidade de vida e nesse sentido, citando a te\u00f3loga Ter Haar, ela \u00e9 \u201cinteiramente l\u00f3gica a partir da perspectiva hol\u00edstica de uma cosmovis\u00e3o que n\u00e3o separa o material do espiritual\u201d.<\/p>\n

Outra caracter\u00edstica \u00e9 que, assim como toda religi\u00e3o tem a sua forma que atrai as massas, a TP \u00e9 a forma de transformar o evangelicalismo em religi\u00e3o das massas, uma vez que responde, de verdade, a novas \u201cexpectativas religiosas locais\u201d.<\/p>\n

Levando isso em considera\u00e7\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio pensarmos na pergunta-chave que devemos fazer enquanto igreja evang\u00e9lica: o que a popularidade da teologia da prosperidade nos diz sobre o mundo em que vivemos? Que sinais dos tempos ela aponta?<\/p>\n

Paul Freston termina sua exposi\u00e7\u00e3o com a proposta ousada de Teologia da Prosperidade \u00e0 moda Patr\u00edstica. O pr\u00f3prio Cris\u00f3stomo dizia que dando a Deus ele vai te recompensar muitas vezes. Quer prosperar? D\u00e1 e ele vai te recompensar. Contudo, fugindo da rela\u00e7\u00e3o de m\u00e3o dupla, isto \u00e9, dar a Deus n\u00e3o significa dar \u00e0 minha igreja, n\u00e3o a mim. Mas uma rela\u00e7\u00e3o triangular, dar a Deus \u00e9 dar aos pobres. O pregador n\u00e3o \u00e9 a parte interessada e evita o que tem sido o aspecto mais escandaloso da TP.<\/p>\n

Esta nova proposta, segundo Paul, seria a mistura de um organismo de recompensa, mas tamb\u00e9m como uma pr\u00e1tica socialmente ben\u00e9fica e menos interesseira.<\/p>\n

 <\/p>\n

Palavra manipulada e Palavra mal-interpretada<\/b><\/p>\n

\"Femi<\/a>

Femi Adeleye<\/p><\/div>\n

Femi Adeleye resume sua exposi\u00e7\u00e3o em duas importantes declara\u00e7\u00f5es. Primeiro, \u201cn\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio manipular a Palavra de Deus para ir ao encontro de Deus, ou interpretar mal a Palavra de Deus para ir ao encontro do pobre\u201d.<\/p>\n

Ele afirma que em sua regi\u00e3o, Nig\u00e9ria\/Gana, as m\u00e3os que est\u00e3o ofertando n\u00e3o est\u00e3o apenas levando a oferta, mas plantando a semente da b\u00ean\u00e7\u00e3o e de riquezas em cultos com at\u00e9 sete momentos de coleta.<\/p>\n

Textos como Lucas 6.38 (dar e dar-se-vos-\u00e1… boa medida, recalcada…); 3\u00aa Jo\u00e3o 2 (prosperem em todas a coisas); G\u00eanesis 8.22 (receber a medida que plantamos) ou G\u00e1latas 6.7 (semear para carne, semear para o esp\u00edrito) s\u00e3o manipulados para levar a pessoa a acreditar que a prosperidade \u00e9 uma quest\u00e3o financeira, que Deus devolve tudo em bens materiais, que n\u00e3o abrir m\u00e3o de um bem \u00e9 semear para carne, logo \u00e9 n\u00e3o semear para a vida eterna.<\/p>\n

Se por um lado, a Palavra de Deus \u00e9 manipulada para servir a uma teologia baseada na prosperidade, por outro lado, nossa teologia tem deixado de nos levar ao encontro do pobre. E a segunda declara\u00e7\u00e3o de Femi \u00e9 que \u201ch\u00e1 na Palavra de Deus textos suficientes para dizer sobre como devemos ir ao encontro das necessidades dos pobres\u201d.<\/p>\n

V\u00e1rios textos b\u00edblicos nos levam a entender que a b\u00ean\u00e7\u00e3o material \u00e9 boa e n\u00e3o mal, e que Deus realmente nos d\u00e1 capacidade de produzir as riquezas. No Antigo Testamento, dar \u00e9 uma express\u00e3o de entrega e gratid\u00e3o, \u00e9 um ato de adora\u00e7\u00e3o. Sim, diferente da ideia de investimento para conseguir retorno, mas \u00e9 verdade que Deus nos aben\u00e7oa. Por outro lado, o assunto de dor e do sofrimento do pobre, normalmente, n\u00e3o \u00e9 explorado em nossa teologia.<\/p>\n

\u201cComo devemos responder a este evangelho?\u201d, pergunta Femi Adeleye, que se arrisca a uma resposta: \u201cdeixe a Igreja ser a Igreja. A Igreja deve ser um lugar em que as necessidades dos pobres s\u00e3o percebidas. Os que t\u00eam n\u00e3o devem ter demais e os que n\u00e3o t\u00eam devem ser ajudados nas suas necessidades b\u00e1sicas\u201d.<\/p>\n

A\u00a0Consulta Teol\u00f3gica da Alian\u00e7a Evang\u00e9lica: um chamado \u00e0 humildade, \u00e0 integridade e \u00e0 simplicidade<\/a> ocorreu de 3 a 5 de abril, em Atibaia (SP).<\/p>\n

 <\/p>\n

Registro jornal\u00edstico: T\u00e1bata Mori
\nFotos: Jos\u00e9 Silv\u00e9rio<\/strong><\/p>\n

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