{"id":5384,"date":"2014-02-27T15:26:41","date_gmt":"2014-02-27T18:26:41","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/blogdaultimato\/?p=5384"},"modified":"2014-02-27T15:49:50","modified_gmt":"2014-02-27T18:49:50","slug":"grata-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/blogdaultimato\/2014\/02\/27\/grata-memoria\/","title":{"rendered":"Grata mem\u00f3ria"},"content":{"rendered":"

\"BlogUlt_27_02_14_Robinson\"<\/a>Ontem (26) completou-se dois anos da morte do bispo anglicano Robinson Cavalcanti<\/a>.\u00a0Ele e sua esposa Miriam foram\u00a0assassinados<\/a>\u00a0pelo pr\u00f3prio filho em uma tr\u00e1gica noite de domingo em Olinda, PE.\u00a0Robinson foi nosso colunista mais duradouro (escreveu nas p\u00e1ginas da revista Ultimato<\/strong> por 27 anos).<\/p>\n

A pena afiada (e, muitas vezes, pol\u00eamica) de Robinson tratou se assuntos como: pol\u00edtica, cidadania, direitos humanos e hist\u00f3ria brasileira. Mas foi o valor que dava \u00e0 Igreja de Cristo que o fez persistir. Ele era um ferrenho defensor da Igreja. Para celebrar a mem\u00f3ria de Robinson Cavalcanti, republicamos o artigo O Mais Importante \u00e9 a Igreja<\/strong>, escrito na revista Ultimato<\/strong> 317 (mar\u00e7o\/abril de 2009).<\/p>\n

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***<\/p>\n

O MAIS IMPORTANTE \u00c9 A IGREJA<\/strong><\/p>\n

Por Robinson Cavalcanti
\n— Em 2009<\/p>\n

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A Igreja \u00e9 o que de mais importante existe no mundo. Criada pela vontade de Cristo, ela \u00e9 a ag\u00eancia da salva\u00e7\u00e3o, ensaio e vanguarda da nova humanidade. Deus havia chamado Israel (obediente \u201cversus\u201d desobediente), e no passado nos falou pelos profetas, guardi\u00f5es da lei. A fun\u00e7\u00e3o e o \u201cstatus\u201d de Israel — a antiga alian\u00e7a — cessaram quando o v\u00e9u do templo se rasgou. Hoje o juda\u00edsmo e o islamismo s\u00e3o apenas religi\u00f5es sem\u00edticas monote\u00edstas. A Igreja \u00e9 o novo Israel, a nova alian\u00e7a, e, como nos ensina Pedro, herdeira dos t\u00edtulos e atributos do primeiro Israel: gera\u00e7\u00e3o eleita, sacerd\u00f3cio real, na\u00e7\u00e3o santa, povo de Deus. Entre o antigo e o atual Estado secular de Israel (formado por 90% de ateus e agn\u00f3sticos) s\u00f3 h\u00e1 em comum a geografia e as mirabolantes teorias de alguns protestantes. Os judeus (e todos os povos) devem ser enxertados no novo povo, porque n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o em nenhum outro nome sen\u00e3o o de Jesus.<\/p>\n

A crise da Igreja \u00e9 resultado da sua baixa autoestima, da falta de autocompreens\u00e3o e conhecimento n\u00e3o somente sobre sua miss\u00e3o, mas tamb\u00e9m sobre sua natureza e organiza\u00e7\u00e3o — uma crise de identidade em raz\u00e3o de uma ruptura com sua hist\u00f3ria, suas ra\u00edzes. Como povo-institui\u00e7\u00e3o de Deus, a Igreja \u00e9 mais importante do que a fam\u00edlia biol\u00f3gica ou adotiva, do que o mundo do trabalho e do lazer, do que o Estado ou qualquer express\u00e3o da sociedade civil. Ela \u00e9 portadora \u00fanica do sentido para as demais coisas — o evangelho e o poder do Esp\u00edrito Santo — e \u00e9 nela onde se convive n\u00e3o somente para o tempo, mas para a eternidade. A Igreja n\u00e3o \u00e9 apenas suas express\u00f5es localizadas: as comunidades locais, as tabas religiosas com seus caciques ou as casas de shows para express\u00e3o das fogueiras da vaidade. A igreja vive hoje em pecado porque desobedece aos dois princ\u00edpios basilares a ela destinados pelo seu fundador e Senhor: a unidade e a verdade. O cisma (divis\u00e3o do corpo) deixou de ser considerado um grave pecado pelo desordenado denominacionalismo; a heresia deixou de ser considerado um grave pecado pela crescente e ilimitada \u201cdiversidade\u201d e \u201cinclusividade\u201d. Os cismas s\u00e3o heresias, e as heresias s\u00e3o cismas. Essa trag\u00e9dia se transformou em rotina ante a indiferen\u00e7a de todos.<\/p>\n

\u201cDenomina\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 uma palavra que n\u00e3o se encontra nas Sagradas Escrituras nem na obra de nenhum autor relevante da hist\u00f3ria do pensamento crist\u00e3o antes do s\u00e9culo 18. N\u00e3o \u00e9 um termo teol\u00f3gico, eclesiol\u00f3gico, mas apenas sociol\u00f3gico, administrativo, jur\u00eddico, humano, corrente nos \u00faltimos duzentos anos a partir da realidade da \u201clivre empresa\u201d e do \u201c\u2018self-service\u2019 religioso\u201d norte-americano. Quando a Igreja una, santa, cat\u00f3lica, apost\u00f3lica e reformada d\u00e1 lugar a uma mir\u00edade de \u201cdenomina\u00e7\u00f5es\u201d ou \u201cminist\u00e9rios\u201d, o evangelho \u00e9 parcializado, a miss\u00e3o \u00e9 mutilada e vivemos na carne, por mais piedoso e espiritualizado que seja o nosso discurso. Afirmar que \u201cDeus me mandou criar um novo minist\u00e9rio\u201d \u00e9 uma blasf\u00eamia.<\/p>\n

A Reforma Protestante foi um dos cap\u00edtulos mais importantes da hist\u00f3ria da Igreja, mas o seu desdobramento em correntes extremadas fez com que o beb\u00ea fosse jogado fora junto com a \u00e1gua do banho. Ela preocupou-se com a autoridade (das Escrituras) e com a salva\u00e7\u00e3o (pela gra\u00e7a mediante a f\u00e9 em Jesus) e se descuidou da eclesiologia, do estudo da pr\u00f3pria Igreja. A institui\u00e7\u00e3o que deveria garantir a preserva\u00e7\u00e3o dessas verdades logo foi atropelada pelo racionalismo liberal ou pelo literalismo fundamentalista. O livre exame, de livre acesso e investiga\u00e7\u00e3o, deu lugar \u00e0 livre conclus\u00e3o. Ao contr\u00e1rio da cria\u00e7\u00e3o, a Igreja se tornou sem forma e vazia. A releitura das Escrituras pela burguesia europeia, 1600 anos depois, fez os congregacionais tomarem o embri\u00e3o e os presbiterianos tomarem o feto como se j\u00e1 fosse o ser nascido (institucionalizado) — fato que a hist\u00f3ria atesta ter acontecido (muito cedo) somente com a consolida\u00e7\u00e3o do episcopado. Por sua vez, a pretens\u00e3o da Igreja de Roma (e de alguns ramos da ortodoxia oriental) de ser \u201ca\u201d Igreja, em uma vis\u00e3o monoc\u00eantrica da hist\u00f3ria, n\u00e3o faz justi\u00e7a \u00e0 verdade polic\u00eantrica das s\u00e9s e dos patriarcados deixados pelos ap\u00f3stolos em diversas regi\u00f5es. Foi no Oriente que viveu a maioria dos Pais da Igreja e onde aconteceram todos os Conc\u00edlios da Igreja indivisa (respons\u00e1veis pelo consenso dos fi\u00e9is); ainda assim, 1.200 anos de hist\u00f3ria da Igreja no Oriente (per\u00edodos bizantino, pr\u00e9-calced\u00f4nio, pr\u00e9-efesiano ou uniata) representam apenas algumas notas de rodap\u00e9 ou algumas linhas nas obras dos historiadores cat\u00f3licos romanos ou protestantes (\u201canabatistizados\u201d). Ficamos vulner\u00e1veis com essa lacuna, em uma \u00e9poca de desprezo pelo passado e de arrog\u00e2ncia individualista e imediatista. A universalidade da Igreja, com a multiforme manifesta\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a de Deus em todo o mundo, \u00e9 mutilada pela hipervaloriza\u00e7\u00e3o (quase exclusiva) do que nos vem do imp\u00e9rio do momento. Como foi mesmo a defini\u00e7\u00e3o do c\u00e2non b\u00edblico, das doutrinas dos credos, dos sacramentos e do governo episcopal?<\/p>\n

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Leia tamb\u00e9m<\/strong>
\nReflex\u00f5es de uma vida — mem\u00f3rias de um minist\u00e9rio<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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