{"id":2186,"date":"2010-12-01T07:12:56","date_gmt":"2010-12-01T10:12:56","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/blogdaultimato\/?p=2186"},"modified":"2010-12-01T07:15:04","modified_gmt":"2010-12-01T10:15:04","slug":"lausanne-iii-o-vies-da-verdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/blogdaultimato\/2010\/12\/01\/lausanne-iii-o-vies-da-verdade\/","title":{"rendered":"Lausanne III: O vi\u00e9s da verdade"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Especial Lausanne III –<\/span><\/strong> Voltei com muitas recorda\u00e7\u00f5es das quase duas semanas na \u00c1frica do Sul para participar do 3\u00ba. Congresso do Movimento de Lausanne, Cidade do Cabo 2010, e ainda refletindo o que ficou dessa marcante experi\u00eancia \u2014 lugares, pessoas (encontros e reencontros), o evento, as confer\u00eancias, as conversas de corredor, as intera\u00e7\u00f5es, especialmente com a delega\u00e7\u00e3o latino-americana e brasileira, os temas e desafios presentes e ausentes etc. <\/p>\n

Confesso que n\u00e3o fui com grandes expectativas do que ocorreria l\u00e1. Como muitos da minha gera\u00e7\u00e3o, aprendemos que Lausanne I (1974, Lausanne) fora um momento hist\u00f3rico, mas Lausanne II (1989, Manila) tinha tido muito menos impacto. Na verdade, falou-se do \u00faltimo como um passo atr\u00e1s e outro \u00e0 direita. O que poder\u00edamos esperar de Lausanne III?<\/p>\n

Com a ressalva de que uma avalia\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre um olhar a partir de certo lugar, olhar marcado por convic\u00e7\u00f5es, experi\u00eancias e trajet\u00f3ria constru\u00edda em anos de participa\u00e7\u00e3o na vida e miss\u00e3o da Igreja Evang\u00e9lica brasileira, tentarei resumir em linhas gerais minhas impress\u00f5es sobre este Congresso. Imagino que outros participantes da delega\u00e7\u00e3o brasileira far\u00e3o o mesmo. \u00c9 importante buscar conhecer outras avalia\u00e7\u00f5es. Ofere\u00e7o um olhar particular, o meu olhar.<\/p>\n

1) O congresso foi muito bem organizado. Da inscri\u00e7\u00e3o \u00e0s refei\u00e7\u00f5es, dos hor\u00e1rios \u00e0s m\u00faltiplas atividades, tudo correu com disciplina, rigor, ordem. Pouqu\u00edssimas coisas ficaram fora de controle como o acesso \u00e0 Internet (hackearam a rede e tivemos dificuldade em alguns dias). Destaque seja dado \u00e0 maneira como fomos dispostos no audit\u00f3rio: em mesa de seis para partilhar, orar, estudar o livro de Ef\u00e9sios e fazer a resson\u00e2ncia das plen\u00e1rias da manh\u00e3. Na mesa que me reservaram, partilhei com um bispo salvadorenho de uma igreja evang\u00e9lica carism\u00e1tica, um pastor e assessor da Vis\u00e3o Mundial no Equador, um professor peruano do Semin\u00e1rio Nazareno das Am\u00e9ricas na Costa Rica, um coordenador de projetos de uma ag\u00eancia mission\u00e1ria da Igreja Luterana no Brasil e a ex-primeira dama do Paraguai (isso mesmo! e estava l\u00e1 conosco seu esposo, o ex-presidente e atual senador Nicanor Duarte). Como podem ver, uma mesa diversa! Uma experi\u00eancia enriquecedora poder partilhar diferentes pontos de vista, converg\u00eancias e diverg\u00eancias em um Esp\u00edrito de valoriza\u00e7\u00e3o da voz e perspectiva de cada um\/uma.<\/p>\n

2) A diversidade da igreja global presente \u00e9 algo que sempre impressiona em eventos como esse: evang\u00e9licos de todos os continentes, de mais de 190 pa\u00edses, de diferentes idiomas e culturas num ajuntamento para celebrar a f\u00e9 e refletir sobre a vida e miss\u00e3o da Igreja. Fomos expostos \u00e0 realidade de como o evangelho est\u00e1 sendo vivido e anunciado em muitas partes do mundo. Particularmente, a experi\u00eancia daqueles que sofrem por compartilhar o Evangelho em algumas partes do mundo faz-nos sempre prender o f\u00f4lego, mesmo que discordemos de seus m\u00e9todos.<\/p>\n

3) Quanto aos temas, muitos observaram como a agenda e as prioridades estiveram marcadas por um olhar demasiado norte-americano (estadunidense, para ser preciso!). Esse olhar enviesado de quem organizou e financiou, denuncia a dificuldade (ainda!) daqueles do Norte Global de considerar os pontos de vista e a agenda daqueles do Sul Global (que, diga-se de passagem, \u00e9 onde mais cresce e j\u00e1 \u00e9 maioria no cristianismo global). Particularmente, a Am\u00e9rica Latina e, ainda mais particularmente, o Brasil, tiveram um espa\u00e7o significativamente inferior em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s outras regi\u00f5es e pa\u00edses. Tivemos dois latino-americanos em plen\u00e1rias principais (Ruth Padilla DeBorst – Argentina\/Costa Rica e David Ru\u00edz – Guatemala), nenhum brasileiro (Valdir Steuernagel teve uma pequena participa\u00e7\u00e3o numa das noites regionais).<\/p>\n

4) Esse olhar enviesado tamb\u00e9m afetou o programa, com um enfoque desmedido sobre a Verdade (com \u00eanfase na apolog\u00e9tica, na defesa e afirma\u00e7\u00e3o da verdade), mais afeito ao debate sobre Pluralismo\/Secularismo que enfrentam os crist\u00e3os da Am\u00e9rica do Norte e Europa, em detrimento das realidades contextuais dos pa\u00edses do Sul como a Desigualdade, a Pobreza, a Viol\u00eancia, a Inseguran\u00e7a Alimentar etc. Alguns congressistas se escandalizaram por n\u00e3o ouvir uma palavra sequer sobre o Apartheid (pelo menos para pedir perd\u00e3o pela coniv\u00eancia da maioria das igrejas evang\u00e9licas) num congresso realizado num pa\u00eds que ainda lida com suas consequ\u00eancias sociais e econ\u00f4micas. Muito menos se ouviu uma cr\u00edtica sequer ao sistema capitalista global que \u00e9 causa de muitas das mazelas que a maioria dos nossos pa\u00edses no Sul e algumas significativas minorias no Norte sofrem todos os dias. A pequena participa\u00e7\u00e3o de Ren\u00e9 Padilla e Samuel Escobar, lembrando do legado de Lausanne I e chamando a aten\u00e7\u00e3o para o problema ecol\u00f3gico, para a globaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e para a necessidade de um discipulado radical, foi sintom\u00e1tico de como o Movimento de Lausanne precisa escutar o clamor das margens, sempre silenciadas pelos que t\u00eam mais dinheiro e poder.<\/p>\n

5) Esse enfoque desmedido fez com que as respostas fossem mais reativas e numa l\u00f3gica de conquista do que numa chave de autocr\u00edtica, di\u00e1logo e humildade. Deu-se muita \u00eanfase, por exemplo, ao mundo mu\u00e7ulmano (o Outro do Ocidente desde o 11 de setembro) em detrimento de outras realidades religiosas da \u00c1sia, \u00c1frica e Am\u00e9rica Latina. Falou-se pouco de di\u00e1logo ecum\u00eanico e inter-religioso e muito de alcan\u00e7ar os povos n\u00e3o-alcan\u00e7ados (terminologia j\u00e1 gasta e muito criticada na missiologia contempor\u00e2nea) e de erradicar a pobreza b\u00edblica (novo termo da missiologia norte-americana).<\/p>\n

6) Mas, para n\u00e3o fazer apenas cr\u00edticas ao programa, vale destacar dois dias cujos temas foram importantes para tentar balancear uma pauta que se quis majorit\u00e1ria: o que tratou da Reconcilia\u00e7\u00e3o destacou os problemas da AIDS, do Tr\u00e1fico Humano e as novas formas de Escravid\u00e3o e a situa\u00e7\u00e3o dos Dalits (grupo que formam conjunto de castas inferiores na sociedade indiana, muito discriminados). Outro dia importante foi o que discutiu o tema da Integridade, denunciando a falta de humildade, a corrup\u00e7\u00e3o e abuso de poder nas igrejas, a sobrevaloriza\u00e7\u00e3o da prosperidade material, o consumismo e a falta de transpar\u00eancia.<\/p>\n

Todos esses temas dever\u00e3o aparecer de alguma forma no documento final que uma comiss\u00e3o liderada pelo te\u00f3logo brit\u00e2nico Chris Wright escreveu: o Compromisso da Cidade do Cabo \u2014 documento que pretende nortear a igreja evang\u00e9lica global a partir do que foi discutido no Congresso de Lausanne III. Pretende-se que seja uma s\u00edntese e uma refer\u00eancia dos desafios e respostas que a Igreja precisa dar para avan\u00e7ar a evangeliza\u00e7\u00e3o mundial. Esse documento tem duas partes: a primeira j\u00e1 est\u00e1 dispon\u00edvel; a segunda ser\u00e1 elaborada at\u00e9 dezembro. Voc\u00ea pode conferir a primeira parte em portugu\u00eas na se\u00e7\u00e3o \u201cRecursos<\/a>\u201d de Novos Di\u00e1logos . De especial interesse para os que est\u00e3o sens\u00edveis para com a tarefa mission\u00e1ria de uma perspectiva integral \u00e9 a parte que sinaliza a import\u00e2ncia da preocupa\u00e7\u00e3o com o meio ambiente. No conjunto, o documento \u00e9 uma reafirma\u00e7\u00e3o de antigas f\u00f3rmulas doutrin\u00e1rias (coerente com a preocupa\u00e7\u00e3o sempre renovada dos evang\u00e9licos com a verdade) numa linguagem que coloca em destaque o tema do amor. Est\u00e1 ausente do documento qualquer an\u00e1lise do contexto em que a miss\u00e3o est\u00e1 inserida e no qual a igreja exerce sua tarefa mission\u00e1ria.<\/p>\n

Ser\u00e1 que Lausanne III ficar\u00e1 marcado na hist\u00f3ria da igreja evang\u00e9lica global? Ainda \u00e9 muito cedo pra dizer. N\u00e3o h\u00e1 muitos sinais de esperan\u00e7a. Para os latino-americanos, resta-nos, como muitos chamaram aten\u00e7\u00e3o, olhar para o CLADE V.<\/p>\n

Fl\u00e1vio Conrado \u00e9 editor da revista eletr\u00f4nica Novos Di\u00e1logos. Este texto foi publicado no site Novos Di\u00e1logos<\/a>.<\/em><\/p>\n

Legenda foto: Detalhe do interior da Igreja Presbiteriana Kenilworth, em Cidade do Cabo, \u00c1frica do Sul. Cr\u00e9dito: Liss\u00e2nder Dias<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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