{"id":10864,"date":"2018-03-16T16:03:16","date_gmt":"2018-03-16T18:03:16","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/blogdaultimato\/?p=10864"},"modified":"2018-03-16T16:14:53","modified_gmt":"2018-03-16T18:14:53","slug":"quem-e-mais-util-a-deus-aquele-que-da-a-sua-vida-por-ele-morrendo-ou-aquele-que-da-a-sua-vida-por-ele-em-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/blogdaultimato\/2018\/03\/16\/quem-e-mais-util-a-deus-aquele-que-da-a-sua-vida-por-ele-morrendo-ou-aquele-que-da-a-sua-vida-por-ele-em-vida\/","title":{"rendered":"Quem \u00e9 mais \u00fatil a Deus, aquele que d\u00e1 a sua vida por ele morrendo ou aquele que d\u00e1 a sua vida por ele em vida?"},"content":{"rendered":"

Livro da Semana  | Sou Eu, Calvino \u2014 Uma Biografia<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/h4>\n

Parece que Deus utilizar\u00e1 o sangue de voc\u00eas para subscrever sua verdade. Ent\u00e3o o melhor \u00e9 que voc\u00eas se preparem para partir<\/h3>\n

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\uf06f <\/strong>De junho de 1552 a maio de 1553, o senhor enviou tr\u00eas cartas endere\u00e7adas \u201caos cinco prisioneiros de Lyon\u201d. Quem s\u00e3o eles?<\/strong><\/h5>\n

S\u00e3o em ordem alfab\u00e9tica: Bernard Seguin, Charles Favre, Martial Alba, Peter Escrivain e Peter Navih\u00e8res. Todos eram jovens franceses e estudavam teologia em Lausanne, aqui na Su\u00ed\u00e7a, perto de Genebra. Em abril de 1552, eles estavam de volta \u00e0 Fran\u00e7a quando foram presos sob a acusa\u00e7\u00e3o de heresia por terem aderido \u00e0 Reforma. Aos primeiros rumores da pris\u00e3o deles, a igreja de Genebra abra\u00e7ou a quest\u00e3o e fez tudo o que p\u00f4de para lhes mostrar solidariedade.<\/p>\n

\"\"<\/a>\uf06f <\/strong>Os rapazes foram libertados?<\/strong><\/h5>\n

Os cinco estudantes apelaram ao Parlamento de Paris enquanto as autoridades de Berna lutavam para salv\u00e1-los. Mas n\u00e3o deu certo. Depois de serem transferidos de masmorra em masmorra e de um longo julgamento, um ano depois da pris\u00e3o, no dia 1\u00ba de mar\u00e7o de 1553, foram condenados \u00e0 fogueira. Isso nos causou muito pranto, tanto em Genebra como em Lausanne. Dois meses e meio depois, a pena se cumpriu. A fogueira foi montada na Place des Terreaux. Ao serem avisados para se prepararem para a morte, os cinco estudantes receberam a not\u00edcia com piedosa serenidade. Do c\u00e1rcere at\u00e9 o local da execu\u00e7\u00e3o, eles foram cantando salmos e recitando vers\u00edculos das Escrituras. Os dois mais mo\u00e7os foram os primeiros a subir na pilha de lenha. O \u00faltimo foi Martial Alba, o mais velho dos cinco. Ele permaneceu um bom tempo de joelhos em ora\u00e7\u00e3o. Depois, solicitou ao carrasco que lhe concedesse o privil\u00e9gio de beijar os outros quatro, que j\u00e1 estavam amarrados, no que foi atendido. Martial disse a cada um deles: \u201cAdieu, adieu, meus irm\u00e3os\u201d. J\u00e1 em meio \u00e0s chamas, uns diziam aos outros: \u201cCoragem, meus irm\u00e3os, coragem!\u201d.<\/p>\n

\uf06f <\/strong>Suas cartas os confortaram?<\/strong><\/h5>\n

\u00c9 o que tentei fazer, de forma mais realista do que otimista. Logo ap\u00f3s a senten\u00e7a, eu lhes escrevi o seguinte: \u201cParece que Deus utilizar\u00e1 o sangue de voc\u00eas para subscrever sua verdade. Ent\u00e3o o melhor \u00e9 que voc\u00eas se preparem para partir\u201d. Ao mesmo tempo, eu trouxe \u00e0 lembran\u00e7a deles uma preciosa verdade: \u201cVoc\u00eas sabem que, ao deixar este mundo, n\u00e3o partem ao acaso, n\u00e3o s\u00f3 por terem convic\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia de uma vida celestial, mas tamb\u00e9m por terem certeza da ado\u00e7\u00e3o graciosa do nosso Deus\u201d. Por fim, disse-lhes solenemente: \u201cEnquanto aprouver a Deus dar o reino aos seus inimigos, nosso dever \u00e9 ficar quietos, embora tarde o tempo da nossa reden\u00e7\u00e3o\u201d. \u00c9 como disse certo m\u00e1rtir ingl\u00eas em 1545: \u201cEu sei que o fogo, a \u00e1gua, a espada e outras coisas est\u00e3o nas m\u00e3os de Deus, e ele n\u00e3o permitir\u00e1 que eles me sobrevenham em intensidade superior \u00e0 for\u00e7a que ele nos dar\u00e1 para suport\u00e1-los\u201d.<\/p>\n

 <\/h5>\n
\uf06f<\/strong> O senhor acaba de tocar numa quest\u00e3o muito delicada, o que me leva a perguntar: quem \u00e9 mais \u00fatil a Deus, aquele que d\u00e1 a sua vida por ele na morte ou aquele que d\u00e1 a sua vida por ele na vida?<\/strong><\/h5>\n

Deus, em sua soberania e em sua estrat\u00e9gia, serve-se de ambos, por\u00e9m se serve mais dos que continuam vivos. Nos prim\u00f3rdios da hist\u00f3ria da igreja, dos doze ap\u00f3stolos, o Senhor deixou que Herodes matasse \u00e0 espada apenas Tiago, um dos mais chegados a Jesus, e preservou a vida dos outros, mesmo num ambiente de intensa persegui\u00e7\u00e3o. Dos sete di\u00e1conos, o Senhor fez o mesmo: deixou que o Sin\u00e9drio judaico e a multid\u00e3o em f\u00faria apedrejassem Est\u00eav\u00e3o e preservou a vida dos outros, inclusive a de Filipe, que foi um excelente evangelista. O potencial do m\u00e1rtir vai embora com ele, mas o sangue dos m\u00e1rtires, como dizia Tertuliano no s\u00e9culo 2\u00ba, \u00e9 a semente da igreja crist\u00e3. O sangue dos crist\u00e3os mortos por sua f\u00e9 nunca \u00e9 derramado \u00e0 toa. \u00c9 bem poss\u00edvel que o testemunho de Est\u00eav\u00e3o na hora de seu mart\u00edrio tenha sido uma das causas da convers\u00e3o de Saulo, aquele que viria a ser o maior te\u00f3logo e o maior mission\u00e1rio de todos os tempos.<\/p>\n

\uf06f <\/strong>Mas todos os outros ap\u00f3stolos, se n\u00e3o foram martirizados no in\u00edcio de seus minist\u00e9rios, o foram posteriormente.<\/strong><\/h5>\n

De fato, segundo a tradi\u00e7\u00e3o, Mateus foi passado pelo fio da espada na Eti\u00f3pia. Marcos morreu em Alexandria depois de ter sido arrastado pelas ruas da cidade. Lucas foi enforcado numa oliveira na Gr\u00e9cia. Jo\u00e3o foi posto num caldeir\u00e3o de \u00f3leo fervente, mas escapou da morte e foi exilado na ilha de Patmos. Pedro foi crucificado de cabe\u00e7a para baixo em Roma. Tiago, o Menor, foi lan\u00e7ado de um pin\u00e1culo do templo e depois espancado at\u00e9 morrer. Filipe foi enforcado numa coluna na Fr\u00edgia. Bartolomeu foi preso a uma cruz, e dali pregou aos seus perseguidores at\u00e9 morrer. Tom\u00e9 teve o corpo traspassado por lan\u00e7as na \u00cdndia. Matias foi apedrejado e depois decapitado. Barnab\u00e9 teve a mesma sorte na Gr\u00e9cia. E Paulo foi decapitado por ordem de Nero em Roma. No caso dessas pessoas, por amor a Jesus, elas deram a vida delas na vida e na morte.<\/p>\n

\uf06f Como o senhor define o m\u00e1rtir crist\u00e3o?<\/strong><\/h5>\n

M\u00e1rtir \u00e9 tanto a pessoa assassinada como a pessoa submetida \u00e0 pena de morte pela recusa de renunciar \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3 ou a qualquer de seus princ\u00edpios. Jo\u00e3o Batista n\u00e3o foi condenado \u00e0 morte nem pelo Estado nem pelo Sin\u00e9drio. Cortaram-lhe a cabe\u00e7a apenas para satisfazer o capricho pessoal de Herodias, cujo relacionamento com Herodes foi criticado pelo precursor de Jesus. J\u00e1 os rapazes de Lyon n\u00e3o foram necessariamente assassinados, mas condenados \u00e0 pena m\u00e1xima. A hist\u00f3ria est\u00e1 repleta de ambos os exemplos.<\/p>\n

\uf06f Al\u00e9m dos cinco rapazes de Lyon, tem havido outros m\u00e1rtires em seus dias?<\/strong><\/h5>\n

Muitos e em muitos lugares \u2013 na Bo\u00eamia, na Esc\u00f3cia, na Inglaterra, em Portugal etc. Entre os mais not\u00e1veis, cito novamente Jan Hus, o precursor da Reforma, morto na fogueira em Praga no dia 6 de julho de 1415. Para n\u00e3o ser longo demais, menciono os nomes dos ingleses John Hooper, Hugo Latimer e do bispo Nicholas Ridley, martirizados em 1555. Deixo por \u00faltimo o meu amigo Thomas Cranmer, arcebispo da Cantu\u00e1ria e primaz da Inglaterra, morto em 21 de mar\u00e7o de 1556.<\/p>\n

\uf06f Disseram-me que o bispo Hooper era mais elogiado por ser pai de fam\u00edlia do que pastor de ovelhas.<\/strong><\/h5>\n

Embora dedicando a maior parte de seu trabalho ao rebanho de Cristo, pelo qual deu o seu sangue, ele n\u00e3o deixava de providenciar uma boa educa\u00e7\u00e3o para os filhos, passando-lhes ensinamentos e boas maneiras. H\u00e1 uma passagem muito bonita na vida dele. Em mar\u00e7o de 1554, ele foi intimado a comparecer diante dos comiss\u00e1rios da rainha e um deles perguntou se ele era casado. \u201cSim, excel\u00eancia\u201d, respondeu Hoover, \u201csou casado h\u00e1 nove anos e n\u00e3o me descasarei at\u00e9 que a morte me descase\u201d. Menos de um ano depois, no dia 9 de fevereiro, ele foi descasado ao ser queimado vivo por ordem de Maria Tudor, rainha da Inglaterra, de 39 anos.<\/p>\n

\uf06f \u201cO Livro dos M\u00e1rtires\u201d porventura faz refer\u00eancia aos cinco rapazes de Lyon?<\/strong><\/h5>\n

O livro de John Foxe foi publicado em latim quatro anos ap\u00f3s o mart\u00edrio dos cinco estudantes de Lausanne. Ele faz apenas uma pequena alus\u00e3o sem citar nomes e datas: \u201cDurante a mesma persegui\u00e7\u00e3o padeceram os gloriosos e mui constantes m\u00e1rtires de Lyon e Vienne, duas cidades da Fran\u00e7a, dando um retumbante testemunho e, para todos os crist\u00e3os, um espet\u00e1culo ou exemplo singular de fortaleza em Cristo, nosso Salvador\u201d. Em minha opini\u00e3o, Foxe deveria ter dedicado mais espa\u00e7o a esses m\u00e1rtires, levando em conta que ele come\u00e7ou a compilar O Livro dos M\u00e1rtires (coincidentemente com o mesmo t\u00edtulo do livro de Jean Crespin, que citei anteriormente) quando, por causa da persegui\u00e7\u00e3o na Inglaterra, exilou-se por algum tempo na Alemanha e por aqui na Su\u00ed\u00e7a.<\/p>\n

\uf06f Quem \u00e9 esse Foxe?<\/strong><\/h5>\n

John Foxe \u00e9 sete anos mais novo do que eu. Nasceu na Inglaterra e tornou-se professor da Universidade de Oxford, onde havia se formado. Creio que foi nessa \u00e9poca que ele se uniu aos reformadores ingleses. A tradu\u00e7\u00e3o inglesa de seu livro foi publicada h\u00e1 poucos meses sob o t\u00edtulo Actes and Monuments of These Latter and Perillous Days.<\/p>\n

\uf06f \u00c9 ju\u00edzo temer\u00e1rio pensar que alguns crist\u00e3os acabam na fogueira para se tornarem her\u00f3is da f\u00e9?<\/strong><\/h5>\n

Isso \u00e9 poss\u00edvel, mas o julgamento final pertence a Deus. Os crist\u00e3os n\u00e3o devem provocar a persegui\u00e7\u00e3o com palavras, gestos e a\u00e7\u00f5es petulantes. Eles devem aceitar o pre\u00e7o da fidelidade a Cristo por amor incondicional ao Senhor, e n\u00e3o a eles mesmos. Quanto aos perigos que possam surgir, devemos evit\u00e1-los o quanto pudermos, mas sem nunca nos desviarmos do reto caminho. \u00c9 tudo uma quest\u00e3o de equil\u00edbrio: o crist\u00e3o n\u00e3o deve correr da fogueira nem correr para a fogueira. A desobedi\u00eancia civil s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 pecado quando o crist\u00e3o desobedece \u00e0 lei para n\u00e3o desobedecer a Deus.<\/p>\n

\uf06f No livro de Foxe h\u00e1 algumas hist\u00f3rias que cheiram a fanatismo?<\/strong><\/h5>\n

Os que n\u00e3o se retratam, n\u00e3o abjuram a f\u00e9, n\u00e3o voltam atr\u00e1s, mesmo tendo a oportunidade de se livrarem da morte na \u00faltima hora, s\u00e3o pessoas especiais, como os amigos de Daniel, frente \u00e0 fornalha acesa, e Est\u00eav\u00e3o, frente ao apedrejamento. Elas n\u00e3o ir\u00e3o nem gritar, nem praguejar, nem blasfemar no momento exato da morte. Elas ir\u00e3o louvar a Deus, ir\u00e3o anunciar o evangelho pela \u00faltima vez, ir\u00e3o orar pelos seus verdugos (como Est\u00eav\u00e3o fez), ir\u00e3o abra\u00e7ar e beijar a estaca (como aqueles onze homens e duas mulheres martirizados em Stratford-le-Bow em 1556), ir\u00e3o lavar as m\u00e3os nas chamas como se fossem \u00e1gua fresca (como um tal de Rogers), ir\u00e3o beijar a fogueira (como um tal de Cardmaker), ir\u00e3o declarar que a fogueira na qual est\u00e3o sendo queimadas \u00e9 a carruagem de fogo que levou Elias para o c\u00e9u, ir\u00e3o bater palmas com as m\u00e3os em fogo (como Thomas Hauker), ir\u00e3o chamar a corda que as amarra \u00e0 estaca de cinto nupcial com o qual est\u00e3o se casando com Cristo (como Ann Audebert), ir\u00e3o pedir que o carrasco distribua com os pobres a madeira que sobrar do \u201cinc\u00eandio\u201d (como Giles Tilleman). \u00c9 preciso levar em conta que o estado emocional dos que est\u00e3o sendo levados para o pat\u00edbulo (para serem mortos ou na fogueira, ou na forca, ou na guilhotina, ou no apedrejamento) certamente altera seus sentimentos, suas palavras, suas rea\u00e7\u00f5es. Nos casos citados por Foxe, n\u00e3o vejo fanatismo algum.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Livro da Semana  | Sou Eu, Calvino \u2014 Uma Biografia
\nParece que Deus utilizar\u00e1 o sangue de voc\u00eas para subscrever sua verdade. Ent\u00e3o o melhor \u00e9 que voc\u00eas se preparem para partir
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\n\uf06f De junho de 1552 a maio de 1553, o senhor enviou tr\u00eas cartas endere\u00e7adas \u201caos cinco prisioneiros de Lyon\u201d. Quem s\u00e3o eles?
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