{"id":4,"date":"2010-03-18T15:50:06","date_gmt":"2010-03-18T15:50:06","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/blogs\/arte-biblia\/?page_id=4"},"modified":"2010-03-25T10:19:23","modified_gmt":"2010-03-25T13:19:23","slug":"o-autor","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/arte-biblia\/o-autor\/","title":{"rendered":"o autor"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Francis A. Schaeffer (1912-1984) foi um dos pensadores crist\u00e3os mais influentes do s\u00e9culo 20. Fundou a comunidade L\u2019Abri na Su\u00ed\u00e7a, minist\u00e9rio de alcance internacional, e escreveu diversos livros, entre eles “O Deus que Interv\u00e9m” e “A Morte da Raz\u00e3o”, com milh\u00f5es de exemplares vendidos em todo o mundo.<\/p>\n

Francis Schaeffer hoje<\/span>
\n<\/em><\/h3>\n

Por Augustus Nicodemus em “O Tempora, O Mores<\/a>”
\n(12 de maio de 2008)<\/em><\/p>\n

[Essa foi, na \u00edntegra, a entrevista que concedi \u00e0 revista Cristianismo Hoje<\/em> para mat\u00e9ria sobre o legado de Francis Schaeffer, especialmente diante das cr\u00edticas feitas a ele pelo pr\u00f3prio filho, Franky. A revista n\u00e3o publicou a entrevista na \u00edntegra, mas reproduziu fielmente o teor da mesma.]<\/p>\n

CH – Na sua opini\u00e3o, qual \u00e9 o legado deixado por Scheaffer para a Igreja Evang\u00e9lica do s\u00e9culo 21?<\/strong>
\nSchaeffer foi um homem que viveu \u00e0 frente de seu tempo. Sua an\u00e1lise cr\u00edtica da cultura e da sociedade da sua \u00e9poca continua relevante e atual. Schaeffer percebeu como poucos os efeitos a longo prazo, no Cristianismo e na sociedade global, da p\u00f3s-modernidade, a qual come\u00e7ava a se manifestar em seus dias. Os temas aos quais Schaeffer se dedicou e sobre os quais escreveu s\u00e3o os mesmos temas que estamos discutindo hoje, como ecologia, \u00e9tica na tecnologia, a globaliza\u00e7\u00e3o, o pluralismo e o relativismo. O legado de Schaeffer s\u00e3o suas obras sobre esses temas escritas a partir da cosmovis\u00e3o crist\u00e3 reformada. Partindo do referencial b\u00edblico, Schaeffer submeteu a um severo escrut\u00ednio os argumentos, conceitos e id\u00e9ias da p\u00f3s-modernidade. Todos hoje que buscam uma an\u00e1lise social e cultural cr\u00edtica consistente, justa e inteligente, do ponto de vista evang\u00e9lico, encontram nas obras de Schaeffer um apoio inestim\u00e1vel. \u00c9 claro que muitos o consideram fundamentalista por sua ader\u00eancia \u00e0 autoridade e infalibilidade das Escrituras. Mas \u00e9 exatamente por isso, por partir do referencial b\u00edblico, que sua obra permanece relevante para hoje..<\/p>\n

CH – \u00c9 justo atribuir-se a este legado o comportamento da chamada direita evang\u00e9lica americana?<\/strong>
\nAcho que n\u00e3o, embora muitas das id\u00e9ias de Schaeffer coincidiam com as id\u00e9ias de v\u00e1rios da chamada direita evang\u00e9lica. Schaeffer era um pensador independente e capaz de oferecer cr\u00edticas inclusive \u00e0 chamada direita evang\u00e9lica americana. No livro How should we then live (1976) ele critica inclusive o movimento reformado. A tentativa de enfraquecer o legado de Schaeffer associando-o \u00e0 direita evang\u00e9lica \u00e9 feito obviamente pela esquerda evang\u00e9lica, que por sua vez, est\u00e1 sujeita a cr\u00edticas severas do ponto de vista do Cristianismo hist\u00f3rico, como por exemplo, a defesa do aborto, do homossexualismo do ecumenismo de todas as religi\u00f5es. Hoje, com a politiza\u00e7\u00e3o, ideologiza\u00e7\u00e3o e enviezamento das posturas, \u00e9 praticamente imposs\u00edvel deixar de associar figuras p\u00fablicas, como Schaeffer, a um partido, um grupo ou movimento. Mas o mesmo pode ser feito com rela\u00e7\u00e3o aos cr\u00edticos de Schaeffer, que geralmente podem ser identificados com a esquerda evang\u00e9lica.<\/p>\n

CH – O que ficou, de bom e ruim, da obra de Francis Schaeffer?<\/strong>
\nDe ruim, eu n\u00e3o saberia dizer, pois sempre me beneficiei do seu legado. Sua abordagem pressuposicionalista das posturas teol\u00f3gicas e filos\u00f3ficas me ajudou bastante, desde a minha \u00e9poca de estudante de semin\u00e1rio at\u00e9 hoje. Como j\u00e1 mencionei acima, Schaeffer continua como referencial de an\u00e1lise social e cultural cr\u00edtica a partir de pressupostos crist\u00e3os reformados. Recentemente, virou moda criticar Schaeffer, inclusive pelo seu pr\u00f3prio filho, o que \u00e9 lament\u00e1vel. Para alguns, ele \u00e9 “muito cartesiano”, “fundamentalista”; uma pessoa superada e que empolga apenas os novi\u00e7os e incautos. Muitos dos cr\u00edticos brasileiros de Schaeffer s\u00e3o pessoas que se tornaram deslumbradas com o liberalismo e que voltaram as costas \u00e0 s\u00e3 teologia, procedente das Escrituras. O fato de Schaeffer utilizar referenciais reformados para interpretar a hist\u00f3ria e estruturar a sua teologia incomoda a muitos. Assim, escrevem textos chamando Schaeffer de “mente predeterminada” e uma pessoa que dava “import\u00e2ncia \u00e0 Igreja”. Tudo isso \u00e9 anti-evangelicalismo contempor\u00e2neo, que prefere um evangelho fluido, indescrit\u00edvel, debaixo de uma gra\u00e7a esp\u00faria que n\u00e3o \u00e9 a gra\u00e7a divina encontrada na B\u00edblia, mas antes um cobertor gigantesco para deixar a todos felizes e acomodados em seus pecados, enquanto se abra\u00e7am uns aos outros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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