{"id":2017,"date":"2025-04-07T14:39:01","date_gmt":"2025-04-07T17:39:01","guid":{"rendered":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/amorese\/?p=2017"},"modified":"2025-04-07T14:39:01","modified_gmt":"2025-04-07T17:39:01","slug":"a-palavra-da-verdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/amorese\/2025\/04\/07\/a-palavra-da-verdade\/","title":{"rendered":"A palavra da verdade"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00a0Colocando-me no lugar do reformador Lutero, percebo o qu\u00e3o nova e perturbadora lhe deve ter sido a ideia de um Deus que justifica o \u00edmpio, pagando, ele mesmo, no sangue de seu Filho unig\u00eanito, o pre\u00e7o do resgate; nada mais deixando a ser feito, sen\u00e3o o gesto de apropria\u00e7\u00e3o que o cora\u00e7\u00e3o e a boca devem executar, ao exercer a f\u00e9.<\/p>\n

Mas como? Como se desenvolve essa justi\u00e7a-processo, que sentencia como justo ao \u00edmpio, ao satisfazer a uma justi\u00e7a que se apresenta como \u201cescrito de d\u00edvida\u201d? Se n\u00e3o \u00e9 por meio da compra de t\u00edtulos de indulg\u00eancia \u2014 pensaria nosso monge agostiniano \u2014; se n\u00e3o \u00e9 por meio de sacrif\u00edcios, de penit\u00eancias ou autoflagela\u00e7\u00f5es, ent\u00e3o como ser\u00e1? De gra\u00e7a?!<\/p>\n

De fato, Lutero, a exemplo de seu mestre Agostinho de Ipona, lutou com o conceito da gra\u00e7a: uma d\u00e1diva que n\u00e3o saiu de gra\u00e7a ao Credor. Custou-lhe a vida de seu Filho para, agora, ser oferecida gratuitamente a todos \u2014 judeus e gregos. Entretanto, surpreendentemente, ela n\u00e3o salva a todos indistintamente; somente aquele que cr\u00ea. Assim ele lia, at\u00f4nito, do ap\u00f3stolo Paulo: \u201cporque [o evangelho] \u00e9 o poder de Deus para a salva\u00e7\u00e3o de todo aquele que cr\u00ea” (Rm 1,16).<\/p>\n

Ao se aprofundar nos ensinos de Paulo, ele depara com uma esp\u00e9cie de pedra fundamental: “a palavra da f\u00e9”. Como que um ferro em brasa, para marcar cora\u00e7\u00f5es e bocas. E Lutero l\u00ea Rm 10, 8-10:<\/p>\n

\n

A palavra est\u00e1 junto de ti, na tua boca e no teu cora\u00e7\u00e3o; esta \u00e9 a palavra da f\u00e9, que pregamos, a saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu cora\u00e7\u00e3o creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser\u00e1s salvo. Visto que com o cora\u00e7\u00e3o se cr\u00ea para a justi\u00e7a, e com a boca se faz confiss\u00e3o para a salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/blockquote>\n

“Duas condi\u00e7\u00f5es para a salva\u00e7\u00e3o”, concluiria nosso monge. “As duas envolvem certa ‘palavra’. Uma se realiza no cora\u00e7\u00e3o e a outra se elabora com a boca\u201d. Parecem dois movimentos harm\u00f4nicos, destinados a produzir um efeito de valida\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>\n

A “palavra”, aqui, traz para o plano da exist\u00eancia um movimento da alma em rea\u00e7\u00e3o ao evangelho; movimento pelo qual me aproprio daquilo que ele me revela \u2014 crendo. Um gesto t\u00e3o simples! Todavia, t\u00e3o poderoso, t\u00e3o integral! Capaz de gerar dentro de mim uma nova vida.<\/p>\n

Se eu pudesse traduzir esse fen\u00f4meno em palavras, eu diria que, l\u00e1 dentro, o cora\u00e7\u00e3o declararia, diante de Deus, em rela\u00e7\u00e3o ao evangelho: “isso \u00e9 meu”. Ato cont\u00ednuo, a boca elaboraria um pouco mais e confessaria: “isso sou eu”. E do c\u00e9u, aquele que sonda os cora\u00e7\u00f5es selaria esse ato com o Esp\u00edrito Santo, como sendo eternamente v\u00e1lido. (Ef 1:13).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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